史料考证

《旧五代史》中仅仅记载了柴熙让和柴熙诲的名字和爵位， 然而欧阳修《新五代史》却多加出一句“熙让、熙诲，不知其所终”，宋元时期的史学家胡三省认为这是欧阳修避谈柴熙让和柴熙诲的下落。究其原因是因为有宋一朝对于窜周夺皇位一事多有忌讳。

北宋的诗人、画家王巩曾经记载过如下关于柴熙瑾的下落：

陕西省西安市的民营博物馆大唐西市博物馆收藏有《宋故赠太子左卫率副率潘君及其夫人仁寿县太君王氏墓志铭》，为潘惟吉之子潘承裕及其夫人王氏的墓志铭，墓志中不提祖父为谁，而提到叔祖潘美，学者认为这极其反常，且潘美是大名人，而墓志说潘承裕是开封人，籍贯完全不同，这一切证明王巩的记载是真实可靠的。宋朝祭祀后周宗庙的崇义公、宣义郎都是周世宗侄子柴咏的后裔，周世宗前三子从小被杀，周恭帝和柴熙谨早卒无后，周世宗的血脉唯有潘惟吉、卢璇两支，两人都被当朝权臣秘密收养后改姓埋名方能在北宋早期度过难关，直到宋真宗朝，北宋皇帝们又开始公开祭祀后周世宗，柴家的血脉才得以受封并享受俸禄 -- 不过此时的柴氏一只并非柴荣直系，而是他的兄弟一只的后人。

参考书目

《旧五代史》卷一百二十二　周书十三　列传二

《新五代史》卷二十 周家人传第八

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