中国

尊王攘夷

鲁僖公九年（前651年），齐桓公召集各路诸侯召开葵丘之盟 ，提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”。周襄王派宰孔参加，并赐王室祭祀祖先的祭肉给齐桓公。

周夷王时，诸侯开始轻慢周天子，中央政府的威权开始稍弱，楚国熊渠自称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”鲁僖公四年（前656年），齐桓公率领诸侯进入楚国，质问楚国为何不按时向周天子进贡祭祀所用的茅草而导致祭祀大典无法及时进行，使得楚国承认自己的错误。

齐桓公二十三年（前663年），山戎攻打燕国，燕向齐求救，齐桓公救燕。 齐桓公二十五年（前661年），山戎攻打邢国，管仲提出“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”，齐桓公再次发兵攻打山戎以救邢国。

朝鲜

在清兵入关时，朝鲜士人也有“尊王攘夷”的说法，所谓“王”，指的是曾在日本丰臣秀吉攻打朝鲜时，帮助抵御日本的中国明朝皇帝，“夷”即是“东夷”：清朝满族。

日本

日本幕府时代，为了巩固幕府将军的统治地位，幕府提倡朱熹所提出的朱子学，称为“新儒学”。这哲学主要提出阶级有序和强调历史的思想，反而让士大夫想起了真正的国家元首是天皇。

另一方面，日本本土的神道教在幕末时代复兴。神道教的神职人员从古代的日本诗歌发现，日本的执政者理应是天皇，而非幕府将军。这成为尊王攘夷的理据。

武士阶层指屏斥江户幕府的军政，奉还天皇实权，以抵抗侵犯日本的外夷，也就是对强行叩关的外国人予以征讨，此种政治诉求活动即 尊王攘夷 ，又称 尊皇攘夷 ，“皇”出自“天皇”。

参见

清君侧

勤王

周朝

诸侯会盟

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