族谱网 头条 人物百科

东观汉记

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:936
转发:0
评论:0
修纂过程《东观汉记》前后经过四次修纂。汉明帝时,明帝让班固与陈宗、尹敏、孟异三人共撰《世祖本纪》,又编次光武帝功臣和平林、新市、公孙述事,作列传、载记二十八篇。此次与班固合力修史者,除陈宗、尹敏、孟异三人外,尚有杜抚、马严、刘复、贾逵等四人,是《东观汉记》的初次修纂。第二次修纂在汉安帝永宁年间,邓太后下诏命刘珍、李尤、刘騊駼、刘毅等著“中兴以下名臣列士传”。据《史通·古今正史篇》,还尚有《纪》、《表》、《外戚》等传,时间起于建武,终于永初,书始名《汉记》,不久,工作地点迁至南宫东观。后来刘珍、李尤等人相继去世,伏无忌、黄景等奉命续修〈诸王〉、〈王子〉、〈功臣〉、〈恩泽侯表〉及〈匈奴南单于〉、〈西羌传〉、〈地理志〉,此书自此始具规模。第三次修纂在汉桓帝元嘉元年(151年),桓帝命边韶、崔寔、朱穆、曹寿续修,作〈孝穆皇传〉、〈孝崇皇传〉和〈顺烈皇后传〉,又增安思等皇后入〈外威传〉,崔篆诸人入〈...

修纂过程

《东观汉记》前后经过四次修纂。汉明帝时,明帝让班固与陈宗、尹敏、孟异三人共撰《世祖本纪》,又编次光武帝功臣和平林、新市、公孙述事,作列传、载记二十八篇。此次与班固合力修史者,除陈宗、尹敏、孟异三人外,尚有杜抚、马严、刘复、贾逵等四人,是《东观汉记》的初次修纂。

第二次修纂在汉安帝永宁年间,邓太后下诏命刘珍、李尤、刘騊駼、刘毅等著“中兴以下名臣列士传”。据《史通·古今正史篇》,还尚有《纪》、《表》、《外戚》等传,时间起于建武,终于永初,书始名《汉记》,不久,工作地点迁至南宫东观。后来刘珍、李尤等人相继去世,伏无忌、黄景等奉命续修〈诸王〉、〈王子〉、〈功臣〉、〈恩泽侯表〉及〈匈奴南单于〉、〈西羌传〉、〈地理志〉,此书自此始具规模。

第三次修纂在汉桓帝元嘉元年(151年),桓帝命边韶、崔寔、朱穆、曹寿续修,作〈孝穆皇传〉、〈孝崇皇传〉和〈顺烈皇后传〉,又增安思等皇后入〈外威传〉,崔篆诸人入〈儒林传〉。崔寔、曹寿又与延笃作〈百官表〉和顺帝功臣〈孙程传〉、〈郭镇传〉,又作〈郑众〉、〈蔡伦〉等传,共撰成一百一十四篇。

第四次修纂在汉灵帝、汉献帝时,灵帝熹平年间,蔡邕、马日磾、杨彪、卢植、韩说、刘洪等继续修书,作〈灵帝纪〉和列传四十二篇。蔡邕据其师胡广传授给他的“旧事”草成十志初稿,入东观后即与张华、刘洪共撰十志,作《朝会》、《车服》二志。后因事徙朔方郡,上书求还,并续成十志,后避桓帝名讳,改称“意”。此十志,据《后汉书·蔡邕传》李贤注引《蔡邕别传》,有〈律历〉、〈礼〉、〈乐〉、〈郊祀〉、〈天文〉、〈车服〉,据《史通》,尚有〈朝会〉,严可均《全后汉文》注谓除前8志外,缺者乃〈五行〉、〈艺文〉也。但因汉末战可及董卓西迁长安,以至散佚不全。汉献帝建安元年(196年)迁都许昌之后,杨彪进行最后一次总整理,但未能把散逸的篇章如数补齐。

《东观汉记》成于众人之手,经几代人不断递修才成书。直至东汉以后,仍有续补。但无一人对此从头至尾进行整理加工,形成“著述无主,条章靡立”的现象,所以各篇之间,详略不一,笔调不一。但由于《东观汉记》是官修当代史,修史者拥有丰富的材料来源,从起居注到私家著作,都可以直接取材,故保留大量原始材料。

流传过程

东汉时初名《汉记》,三国两晋时如此,至南北朝时改称《东观汉记》。晋代以前《东观汉记》和《史记》、《汉书》合称三史。晚出的后汉史著作,无不取材于《东观汉记》。傅玄认为《东观汉记》烦杂。南朝宋范晔依据《东观汉记》,“穷览旧籍,删烦补略”,历时十三年,完成《后汉书》。《后汉书》取代《东观汉记》跃居东汉正史地位。

《东观汉记》在魏晋南北朝时未闻有亡失,隋代时尚有143卷之多,至唐代开元年间着录有127卷。至宋代时散佚愈多,北宋末年时尚存着录43卷,此本在宋高宗绍兴二十六年(1156年)时亡去,后获一蜀本刚经校勘,釐定为八卷,至此散佚殆尽。自元代以后,则无一完篇传世。

辑佚过程

清代康熙时,姚之骃首次网罗断简残篇,查阅《后汉书》李贤注等五种书籍,共得840余条,辑为8卷,简称《姚本》。因收罗不广,挂漏殊多,且编排杂乱及考证不精,至乾隆时修《四库全书》,据姚本,以《永乐大典》、《太平御览》等书所载补葺,增加十分之六,厘订为24卷,分帝纪3卷、年表1卷、志1卷、列传17卷、载记1卷,并编佚文1卷,刊入《武英殿聚珍丛书》,简称《聚珍本》。

但聚珍本存有三个缺点,其一在辑文方面尚有不足,未能辑出所有佚文,其二在帝纪、列传部分,有关某一人的遗文,皆连缀成一篇,在连缀过程中,或增或删,有失原貌。其三承姚之骃辑本之弊,在每条辑文之后,一律不注出处,使后人在征引时,欲加校核而无从入手。

为了解决这个问题,近人吴树平依据武英本《东观汉记》,重新翻检大量古类书、史书和古注,辑得遗文数百条,并利用各种资料比勘互校,厘订歧异舛误文字,并注明出处及注释,整理出《东观汉记校注》二十二卷,是目前《东观汉记》版本中最好的一种。

目录

注释

^据《隋书·经籍志》着录,全书一百四十三卷。《旧唐书·经籍志》着录为一百二十七卷,盖亡佚十六卷。

^《续汉书.郡国志》:“今录中兴以来郡县改异,及《春秋》、三史会同、征伐地名。”三史,谓《史记》、《汉书》及《东观记》也。《吴志.吕蒙传》注引《江表传》:“权谓蒙曰:孤统军以来,省三史、诸家兵法,大有益。”……自唐以来,《东观记》失传,乃以范蔚宗书当“三史”之一。 (《十驾斋养新录》卷六,页119)

^见《后汉书·班固传》、《史通·古今正史篇》。

^见《后汉书·马严传》、《北海靖王兴传》,《史通·核才篇》,《太平御览》卷一八四引《东观汉记》。

^《四库全书总目提要》列出作者有:班固、陈宗、尹敏、孟异、刘珍、李尤、刘騊马余、伏无忌、黄景、边韶、崔寔、朱穆、曹寿、延笃、马日磾、蔡邕、杨彪、卢植、韩说、刘洪等人。余嘉锡《四库提要辨正》卷5《别史类》补充刘复、贾逵、马严、杜抚、刘毅、王逸、邓嗣、张华等人。

^《隋志·经籍志》着录,《东观汉记》一百四十三卷,“起光武记注至灵帝,长水校尉刘珍等撰。”

参考

吴树平,《东观汉记校注》,中华书局,2007年6月


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 东观奏记
卷次上卷,凡二十九事。中卷,凡二十九事。下卷,凡三十一事。版本情况本书传世版本甚多,以《稗海》、《续粤雅堂丛书》、《小石山房丛书》等丛书所收录之版本较佳,而《藕香零拾》本有缪荃孙校勘,为公认之最佳版本。1994年中华书局出版田廷柱校点本,收录于《唐宋史料笔记丛刊》。参考文献《明皇杂录东观奏记》,唐郑处诲撰,唐裴廷裕撰,田廷柱点校,1994年,北京中华书局。《唐代笔记小说叙录》,周勋初著,2008年,凤凰出版社。《中国历史大辞典·隋唐五代史卷》,中国历史大辞典·隋唐五代史卷编纂委员会编,1995年,上海辞书出版社。注释^《新唐书·艺文志》、《唐摭言》卷十二作“廷裕”;《唐会要》卷六十三、《玉海》卷四十八作“庭裕”;《资治通鉴考异》引本书时作“裴延裕”,后又称“廷裕”,胡三省认为:“裴延裕后作‘廷裕’,必有一误。”^清周中孚《郑堂读书记》卷十九:“汉以来僚属所上谓之奏记,故并冠以汉修史处之称也...
· 《东观汉记》:记载东汉历史的纪传体断代史著作
《东观汉记》是一部记载东汉历史的纪传体断代史著作。旧题东汉刘珍等撰,其实参与撰写的学者共20多人,经前后五次的努力,历时163年,才修成143卷的《东观汉记》。由于集诸家后汉史之大成的范晔的《后汉书》行世,《东观汉记》渐遭冷落,从唐开始出现残缺,元朝以后,全部散佚。清人姚之骃辑得佚文8卷。乾隆年间修《四库全书》,馆臣在姚辑本的基础上,细加搜罗,重新辑出24卷,刊入《武英殿聚珍丛书》。这就是我们今天看到的《东观汉记》全部残存的文字。东汉明帝十分重视修本朝历史,下诏命班固与陈宗、尹敏、孟异、杜抚、马严、刘复、贾逵等人编写光武帝一代的历史,成《世祖本纪》以及列传、载记28篇。以后几代皇帝不断续补。第二次修撰始于安帝时,规模较大,刘珍、李尤、刘騊等人奉命续修纪、表以及名臣、节士、儒林、外戚诸传。嗣后,又有伏无忌、黄景等撰成诸王、王子、功臣、恩泽侯表及单于、西羌传、地理志等,此为第3次修撰。第4次...
· 浅观肥东包氏宗祠
包拯,字稀仁,北宋名臣,后人称之包公,名垂青史,光耀古今;是我们肥东人千百年来最引以自豪的一代巨人。因为他的出生地在我们肥东,家乡人为了纪念他,发扬光大他的精神,以他的名字作为生他养他的地方的标志,包公镇应运而生。而包氏宗祠坐落于包公镇青山绿水之中,一个文化元素的延伸。包氏宗祠,几经风雨,几经沧桑,如今被列为省、县级文物保护单位,是理所当然,无可争议。原先,包氏宗祠只是包氏族人祭祀祖先和先贤的场所。现在人们说到包氏宗祠,自然而然联系到包公,联系到肥东,乃至我们安徽。包氏宗祠坐落于我们肥东的包公镇包公出生地小李蛮村不远,仅2公里,有横山、龙山,大包山三山环抱。祠堂位于山坡之上,一块风水宝地,坐南面北,和我们所看到祠堂大不同就是包氏宗祠的朝向。祠堂门向大都朝南,而包氏宗祠的朝向恰恰相反。据相传,是包公严正清廉,不附权贵,铁面无私,惩恶铲奸,英明决断,敢为普通百姓伸冤,赢得了包青天的嘉誉,得罪了...
· 喻东埠溪艾氏景观带
前言埠溪艾家,人杰地灵,乙未岁次,三阳开泰,吾村贤明者,顺时应势,倡修村路,族内宗亲,深明大义,踊跃捐资,夫头亲友,热心诚意,慷慨解囊,更有客乡游子,心系故乡,鼎力相助,众志成城,自筹资金贰拾余万元,吾村之景美矣,行于途,途坦心畅,思其惠,惠及子孙,论其功,功在千秋,饮水思源,倡导者、资助者、言赞者、其懿行善举、今人敬仰,故录其芳名,立碑记之者也。铭其功,彰其德,显其志,扬其名,以期百世流芳,亦冀昭示后人,弘扬善德,共建家园,再创辉煌。公元二零一六年一月农历乙未年腊月备注:在原址芭毛墈基础上修缮,有人赞曰“墈基独享擢甲拔萃显一方川原灵秀、宗谱共鸣选贤任能唯百世埠溪英杰”。《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”
· 坑东固塘文氏谱记
文氏历朝族谱序文(乾隆15年版)――摘自乾隆15年《坑东固塘文氏族谱》坑东固塘文氏谱记粤稽苍姬讫录,吾文氏得谥为姓,至汉由庐之舒官于蜀,因家蜀,子孙派流各郡者最盛。若晋之尚书郎,唐之指使,宋之太常博士、太守侍郎俱垂名竹帛,信公与蜀及翁书则知蜀文氏皆翁之后矣;与固塘宝书,则知吉之文氏皆时之后矣。盖久未通于谱,蜀之地远世系更不复接矣。时字春元,仕唐庄宗,授账前指使,镇江西始家永新之钱市。四世彦纯讳世基,徙里之固塘,仕宋新都主簿,得谒祖居。寻迁桂阳令,携二子自蜀过吉。长卿寓庐陵永和之凤冈,后徙富田,信公其裔也。次小山侍父,仍居固塘。九世处置副使周复居钱市,恢拓基业,名其地曰文坊。十二世蓬山翁又自文坊徙固塘,子六人俱以《诗经》取科第。时信公省族,为匾其堂“六义”书其额,赋诗十数篇,兵燹不全。稽指使公而下,居钱市之固塘者,若判官光大、令尹世基,县尉务基,运元小山,太守纽、魁,评事伯、牖,处置周,教授...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信