柯九思：元朝人。勤读书，能诗文，善书画。尤精画枯木、墨竹、师法宋代文同、苏轼。又善于鉴别古代钟鼎器物。元朝宫廷所藏书法名画，多由其鉴定。

柯九思(1290-1343)，字敬仲，号丹丘、丹丘生、五云阁吏，台州仙居(今浙江仙居县)人。其父柯谦，曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举，是元朝仙居较为显扬的一个官宦。大德元年(1297)，随父迁居钱塘(今杭州)。柯九思博学能诗文;善书，四体八法俱能起雅去俗。素有诗、书、画三绝之称。他的绘画以“神似”着称，擅画竹，并受赵孟\影响，主张以书入画，曾自云：“写干用篆法，枝用草书法，写叶用八分，或用鲁公撇笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”柯九思多藏魏晋人书法，如晋人书《曹娥诗》，也有部分宋人的，如苏轼《天际乌云帖》、黄庭坚《动静帖》等，经他鉴定的书画名迹流传至今者颇多。他的书法于欧阳询笔法之外融入魏晋人之韵，结体严整，字体恬和雅逸，雄厚重中见挺拔之秀气，深受赵孟\推崇尚晋人书法观的影响。正如清人王文治所说："丹邱书体仿效率更父子，力求劲拔，乃-望而知为元人书，时代为也。"行楷是其所长，他的存世书迹...

著作一“自许才名今独步”，作为文学侍从之臣，柯九思仕途失意，并不得志。但在文学艺术领域却是多才多艺、卓有成就。他工诗文、好诗翰、识金石，可谓集诗人、词家、金石鉴赏家于一身。然，柯九思最擅长的还是书和画，素有诗、书、画三绝之称。他的书法作品传世绝少，行楷是其所长，字体早期秀逸，晚年沉郁。雄伟中具质朴之骨力，厚重中见挺拔之秀气，具有独行的艺术魅力。柯九思绘画成就最高，影响极大。所画山水，苍秀浑厚，丘壑不凡；花鸟石草，淡墨传香，饶有奇趣。他尤善画墨竹，发展了墨竹画鼻祖文同的画法，别开生面将中国古代的书法融于画法之中，“写干用篆法，枝用草书法，写叶用八分或用鲁公（即颜真卿）撇笔法”，这是卓越而独特的创造。柯九思笔下的墨竹“各具姿态，曲尽生意”，新竹拔地而起，枝茂叶盛，欣欣向荣；老竹稍稍倚斜，枝叶扶疏，劲节健骨；幼竹奋发向上，稚叶初长，充满朝气。正如元朝国子祭酒刘铉所赞叹的“晴雨风雪，横出悬垂；荣枯...

柯九思（1290―1343）（元）字敬仲，号丹丘、丹丘生、五云阁吏，台州仙居（今浙江仙居县）人，江浙行省儒学提举柯谦（1251―1319）子。人物简介：柯九思（1290―1343？），字敬仲，号丹丘生，别号五云阁吏。台州仙居人（今属浙江省）。父谦，曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举，是元朝仙居较为显扬的一个官宦。大德元年（1297），随父迁居钱塘（今杭州）。延佑元年（1314）以父荫补华亭县尉，不就。自幼爱好书画，聪颖绝伦，被视为神童。天历元年（1328），柯九思游学建康经人引荐结识了怀王图帖睦尔。不久怀王继位称帝，是为文宗。柯九思被授予典瑞院都事（正七品，掌管瑞宝和礼用玉器）一职。天历二年，元文宗仿宋阁学制，柯九思被迁升为奎章阁鉴书博士（正五品），专门负责宫廷所藏的金石书画的鉴定。凡内府所藏古器物、书画均命柯九思鉴定。经他鉴定收入内府的有王献之《鸭头丸》、虞世南临《兰亭序》、杨凝式《韭花贴》...

柯九思（1290—1343），字敬仲，号丹丘生，别号五云阁使，仙居县李宅柯思岙村人。父柯谦，由翰林国史检阅擢江浙儒学提举。元大德元年（1297），随父居钱塘（今杭州）。延祐元年（1314），以父荫补华亭县尉，不就。博学能诗文。善书，四体八法俱能起雅去俗。善画竹，写竹竿用篆法，挺拔圆浑，写竹枝用草书法，写竹叶用八分或鲁公撇笔法，竹间点缀树石、荆棘、野卉，饶有奇趣，论者有“文同之后，三百年间无此笔墨”之誉。又善墨花。所画山水，苍秀浑厚，丘壑不凡，意境含蓄、清新。其画、诗、书法，时人称为“三绝”。天历元年（1328），遇文宗于潜邸。至顺元年（1330），任典瑞院都事。后官奎章阁鉴书博士，凡宫廷所藏法书名画与钟鼎器物，多由九思鉴定，甚蒙文宗礼遇。三年，文宗崩，九思失倚，退居吴下，流寓松江（今属上海市）胭脂桥。至正三年（1343）十月卒于苏州。有《丹丘生集》。存世书迹有《老人星赋》等，画有《墨竹图》...