简要介绍：裴蕴(?-618)隋朝大臣。河东闻喜（今属山西）人。裴蕴开始在陈朝做官，任过直阁将军、兴宁令，陈朝被隋灭掉后，隋文帝杨坚接见曾在陈朝做过官的所有“江南衣冠之士”。当接见到裴蕴时，杨坚想起了他曾奉表“请为内应”之事，便破格提拔裴蕴时，超授为仪同之职。以后，裴蕴又历任洋、直、棣等州刺史。隋炀帝杨广即位后，任裴蕴为太常少卿（专掌宗教礼仪，兼掌试选博士的九卿之一），后任民部侍郎。大业十四年（公元618年），右屯卫将军宇文化及与司马德戡在江都（今江苏扬州）发动兵变弑君，裴蕴在这次兵变中与隋炀帝等王公大臣一同被杀。中文名裴蕴国籍中国民族汉出生地河东闻喜人出生日期不详逝世日期公元618年职业官员性别男官职民部侍郎人物生平]编辑初仕陈，以父在北，密请为隋内应。入隋，位开府仪同三司，历为刺史，有干练之称。炀帝初，召为太常少卿，善伺帝意，广增乐人达三万余，迁民部侍郎，奏请设峻法核实户口，得丁二十余万...

相关事件“请为内应”被加官裴蕴出身于官宦人家，祖父裴之平，在南朝时期的梁朝当过卫将军，父亲裴忌，在南朝时期有陈朝当过官尚书，后来又跑到北朝的北周做官，被北周王朝赐爵为江夏公。隋朝于公元581年灭北周后，裴蕴的父亲仍然在北方居住了十多年之久。裴蕴开始在陈朝做官，任过直阁将军、兴宁令，但他却始终思念着北方的故土和亲人。同时他估计北方的杨坚可能会统一全国，曾暗中派人送信给杨坚，表示“请为内应”。陈朝被隋灭掉后，隋文帝杨坚接见曾在陈朝做过官的所有“江南衣冠之士”。当接见到裴蕴时，杨坚想起了他曾奉表“请为内应”之事，便破格提拔裴蕴时，超授为仪同之职。左仆射高迥进谏说：“裴蕴无功于国，所受的恩宠却超过了同辈，我认为此举是不妥当的。”隋文帝杨坚听后不以为然，反而又给裴蕴加官为上仪同。高迥仍然不解，再次进谏。文帝又给裴蕴加官，授以开府之职。高迥这才不敢说话了。以后，裴蕴又历任洋、直、棣等州刺史。裴蕴改户制...

释义《大毘婆沙论》记载“蕴”有六种含义：概述五蕴定义如《杂阿含经·五八经》：五蕴是指以下五种：色蕴，总该五根五境等有形之物质。受蕴，对境而承受事物之心之作用。想蕴，对境而想像事物之心之作用。行蕴，其他对境关于嗔贪等善恶一切之心之作用。识蕴，对境而了别识知事物之心之本体也五蕴的体性是：生灭、无常、苦、空、无我。巴利三藏解说在《巴利三藏》中，佛陀有详细的解释。色蕴，包括“色”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等。而其中的“色”包括两类，一类是地、水、火、风四大种；另一类则是二十四种四大种所造色。受蕴，包括“受”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等。而“受”是感受及体验目标的心所，此感情为对某种体验的感受，而非涉及不同心所而生的复杂感情。想蕴，包括“想”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等，其中“想”分为六种：色想、声想、香想、味想、所触想、法想。行蕴，包括“行”的...

底蕴，明时考城人，正德进士，历官治行称最，后巡抚甘肃。

生平正德九年（1514年）登甲戌科进士，任职皆有政绩。累官甘肃巡抚，敌人数万入冦，底蕴屡次出奇兵破敌，让敌人不敢南下。后以劳卒。参考文献