有一个词叫"古之恶来"，相信大家一看到这个词不知道是什么意思，其实本来小编也清楚，后来才知道的，这是在说一个人，谁呢？他就是三国时期曹操手下的一员猛将，曹操用古之恶来夸赞典韦的勇猛。此文就带大家来认识一下这位"古之恶来。"典韦，河南商丘市己吾村人，三国第一猛将。曹操称赞他“古之恶来也”。恶来是谁?乃大名鼎鼎的秦始皇的34世祖，据《史记·秦本纪》:“蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣”。由此可见典韦体力过人。据《三国演义》记载典韦使用两枝重八十斤铁戟，携带它们上马，运使如飞。关云长的青龙偃月刀重八十二斤，典韦使用的是他的将近两倍的武器，看来两人如果交锋，非战个三百回合不可，可惜两人未曾交手。有一次帐下大旗被风所吹，岌岌欲倒，各军士挟持不定，典韦一手执定旗杆，立于风中，巍然不动。如果是小编和你们，估计就要执旗荡秋千了。典韦不...

秦始皇出名之后，他的祖先们也被史学家们扒了出来。秦始皇祖先们除了祖奶奶秦宣太后芈月外，还有一个人不得不提，那就是秦始皇的34世祖恶来，秦始皇真正的祖先。恶来所生年代尚在夏商时期，是商纣王帝辛的臣子。秦始皇家族历代尚武，各个骁勇善战，看来都是继承了这位恶来的优良基因。史书对恶来的记载较少，但可以看出这位恶来是一位猛将，史书中记恶来是可以跟犀牛熊虎搏斗的勇士，并且为商纣王帝辛效力。网络配图恶来最后在武王伐纣时被周武王处死。史书上对这位猛将并没有写多少好话，史书向来由胜利者所写，自然丑化了恶来的形象，而在小说《封神演义》中，他被描写为当时的嬖臣。为人刁钻奸猾，翻云覆雨。善诋毁他人，喜进谗言。纣王听之信之，枉杀无辜。不过在后世所有的正史之中，虽然对恶来描写不多，但大多描写他勇猛善战，并没有如影视作品中那般招人恨，尤其三国之中，曹操对典韦的称赞：“古之恶来”，可见在三国时期恶来在人们的心目中还是一个...

语源中国古人以“恶”表达邪恶、罪恶、丑恶、厌恶。定义“恶”的定义不尽相同，但可归纳出，恶是：为提升或维持自身利益牺牲他人利益。宗教上的恶基督教：5世纪，神学家圣奥古斯丁提出“恶是善的丧失”，而“善”即神学中“上帝的善”。基督教、犹太教等宗教认为撒但是恶的化身。对于不相信基督教的人，“善”可以由社会上大多数人认可的道德标准决定。佛教：恶指能够招致恶果的不善之法。行恶事者会轮回到三恶道。佛教典籍中罗列的“十恶”是“由身、口、意三业所起的十种非理损人之业”，即“杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见”。其依照的仍是人类社会对善恶的评判。道教：恶指招致灵魂堕落的思想与行径。多行恶事者不能得道成仙，恶人死后依照生前的恶行堕入相应的地狱。其依照的仍旧是人类社会对善恶的评判。哲学上的恶人性的恶：对于人性，有性善和性恶两种对立观点：性善论认为人的天性顺应社会道德，通过自觉的修养便可以从

三国战将典韦简介：典韦(?-197年)，陈留己吾(今河南宁陵县黄岗乡己吾城村)人，东汉末年群雄，相貌魁梧，膂力过人，因保护曹操而死。小说《三国演义》中称典韦为“古之恶来”。典韦表字不详，袁阔成评书称其字洪飞，早年，襄邑的刘氏与睢阳的李永有仇怨，典韦要为刘氏报仇。但李永为富春长，警备森严，典韦便用车载着鸡和酒扮作商人，当门打开，典韦取出怀着的匕首，冲入门杀死李永，并杀死其妻，之后徐徐步出，取出车上的刀、戟逃走。因李永居近市集，全市皆惊动，李永手下追来者虽有数百人，但都不敢走近。走了四五里路，遇到其同伴，成功逃离。于是令不少豪杰知其名，后来张邈举兵，典韦参军为士，属于赵宠之下。190年张邈讨伐董卓兵败后获得曹操大将夏侯惇赏识，转为其麾下，数战有斩敌首之功，拜为司马。194年，吕布乘曹操东征徐州，偷袭兖州，曹操立即还击吕布。吕布派军屯兵在濮阳之西四五十里，曹操实行夜袭，杀至明早，吕布率军解救，三...

我们经常说的成语“十恶不赦”，相信很多人对其内涵并不是太清楚，其实，这一成语有它的渊源，说起它的形成，就不能不从我国的法律制度来看。魏晋南北朝时期，历代都进行了法律法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来据说的“十恶”最早也就出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。“重罪十条”集中反映了封建统治阶级对人民的残酷，它把劳动人民反封建统治的斗争等作为“重罪十条”的主要条款写进法律，把“重罪十条”称为“十恶”，并且规定绝不赦免，而到了隋唐就正式形成了“十恶不赦”的说法，所以说隋唐“十恶不赦”其实原来是出自于《齐律》的“重罪十条”。而它的主要内容有：一、谋反。指的是以各种手段企图推翻封建政权的，这历来都被视为十恶之首。二、谋大逆。指毁坏皇帝的宗庙、陵寝、宫殿的行为。三、谋叛。指叛国罪。这与谋反有明显的不同，谋叛是叛逃到其它敌对国家。四、恶逆。指打杀祖父...