兴皇法朗
生平法朗大师于梁大通二年(528年)在青州出家,遍习禅法、律、《成实论》、毘昙等。后随摄山僧诠大师学习三论、《华严经》、《般若经》等,与长干慧辩、禅众慧勇、栖霞慧布合称僧诠门下之“四友”。陈武帝永定二年(558年)奉敕入京,住持兴皇寺,在此宏扬四论〈三论与《大智度论》〉,听众常达千人之多。此时最重要的事迹是作《山门玄义》以三论意旨评破成实宗,成实宗因此慢慢衰微,三论宗得以宏扬于江南,使三论宗义成为陈代佛教的主流。弟子其门下著名弟子甚多,最杰出的有二十五人,人称二十五哲,其中又以嘉祥吉藏大师最为著名。法朗大师去世时,嘱付茅山大明法师继续领导其门下学众。后世牛头宗始祖法融即是出自大明法师门下。
生平
法朗大师于梁大通二年(528年)在青州出家,遍习禅法、律、《成实论》、毘昙等。后随摄山僧诠大师学习三论、《华严经》、《般若经》等,与长干慧辩、禅众慧勇、栖霞慧布合称僧诠门下之“四友”。
陈武帝永定二年(558年)奉敕入京,住持兴皇寺,在此宏扬四论〈三论与《大智度论》〉,听众常达千人之多。此时最重要的事迹是作《山门玄义》以三论意旨评破成实宗,成实宗因此慢慢衰微,三论宗得以宏扬于江南,使三论宗义成为陈代佛教的主流。
弟子
其门下著名弟子甚多,最杰出的有二十五人,人称二十五哲,其中又以嘉祥吉藏大师最为著名。法朗大师去世时,嘱付茅山大明法师继续领导其门下学众。后世牛头宗始祖法融即是出自大明法师门下。
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