族谱网 头条 人物百科

杨羲

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1025
转发:0
评论:0
简介杨羲信奉天师道,与东晋护军长史许谧是好朋友,靠许谧推荐在晋简文帝登基前为简文帝服务,可能从简文帝处得到公府舍人一职。公元366年开始,杨羲自称得到三茅真君、魏华存等仙真的降临,陆续写出《大洞真经》、《八素真经》、《灵书紫文》、《茅君内传》等上清经传,主要教授诵经和存思的修练方术。许谧父子对杨羲深信不疑,把杨羲所写的经传和通神记录都保存下来,在东晋后期和南朝时许氏后人把上清经传传授开去,对江南道教发展影响重大。南朝的顾欢和陶弘景都非常尊崇杨羲及其经书,后人称这些特别信奉上清经的道士为“上清派”。参考刘琳:〈杨羲与许谧父子造作上清经考〉,载氏著:《中古泥鸿》(成都:巴蜀书社,1999),页58-73。

简介

杨羲信奉天师道,与东晋护军长史许谧是好朋友,靠许谧推荐在晋简文帝登基前为简文帝服务,可能从简文帝处得到公府舍人一职。

公元366年开始,杨羲自称得到三茅真君、魏华存等仙真的降临,陆续写出《大洞真经》、《八素真经》、《灵书紫文》、《茅君内传》等上清经传,主要教授诵经和存思的修练方术。

许谧父子对杨羲深信不疑,把杨羲所写的经传和通神记录都保存下来,在东晋后期和南朝时许氏后人把上清经传传授开去,对江南道教发展影响重大。南朝的顾欢和陶弘景都非常尊崇杨羲及其经书,后人称这些特别信奉上清经的道士为“上清派”。

参考

刘琳:〈杨羲与许谧父子造作上清经考〉,载氏著:《中古泥鸿》(成都:巴蜀书社,1999),页58-73。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 《伏羲伏羲》
伏羲伏羲《伏羲伏羲》是1992年作家出版社出版的图书,作者是刘恒。基本信息作者刘恒出版社作家出版社出版时间1992年10月页数514页定价8.55装帧平装ISBN9787506306041目录1简介2作者简介3题材4情节发展5主题简介《伏羲伏羲》是一个在充满禁忌的年代的跳出来的小说,在欲望不可言说的年代书写了欲望,男人的欲望。从出生到懵懂到幻灭,男人的完整的一生的欲望,我觉得这是比较贴切的。从买王菊豆回来的路上,杨天青就开始了他异性的萌动、渴念却又秘而不宣,自我失控而又自我压抑、自我迷惑,以致把婶子看成是浑身有仙气的神,可以说这是异性崇拜的开始。作者简介刘恒(1954―)原名刘冠军。北京人。曾就读于北京外国语学院附属小学及中学。1969年入伍,在海军部队服役6年。退伍后在北京汽车制造厂当装配钳工4年,1979年调北京市文联,任《北京文学》编辑。1977年发表处女作《小石磨》。1986年发表...
· 伏羲制伏羲琴
伏羲琴(古琴的琴式之一)编辑按琴界先德的记述,琴文化的起始,可以上溯到约公元前三四千年的伏羲琴。传说“伏羲见凤集于桐,乃象其形”削桐“制以为琴”(《太古遗音》)。中文名伏羲琴本质一种乐器形式古琴的一种琴式领域音乐创造者伏羲地位琴文化的起始目录1历史记载2操作形式历史记载编辑《琴操》认为,当初伏羲造琴,是为了“反其天真古琴精选(11张)”。这些哲人用琴声将人们被囚禁心灵呼唤到大自然中去,让人们的情感自然而然地抒发出来,就象春天的花、夏天的风、秋天的雨和冬天的雪。操作形式编辑古琴的十四个普通的琴式:仲尼式、伏羲式、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、鹤鸣秋月式。其中最著名的九霄环佩就是伏羲式。伏羲使用,我认为孔雀琴就是伏羲琴!上古十大神器共有两说:其一:上古十大神器分别为:轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜...
· 杨
· 杨
杨姓杨姓,中华姓氏之一,最早源于春秋时期的杨国(今山西省洪洞县),为隋朝国姓,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月,杨姓总人口约有4270万,是中国人口第6大姓。其中,四川杨姓人口约有380万,是杨姓第一大省。“杨”是太阳的意思,由“木”和“昜”组成。“木”指扶桑,也称杨树,生长在东方大海上的汤谷(在今连云港云合山),“昜”古同“阳”,是“日升汤谷”的形象描写。以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族,由此产生了杨姓族徽,最终形成了姓氏。中文名杨姓类型中华姓氏得姓始祖杨伯侨郡望弘农郡、天水郡、河内郡等堂号弘农堂、关西堂、四知堂等代表人物杨坚、杨万里、杨利伟等发源地杨国(今山西省洪洞县)目录1历史发展?起源始祖?迁徙传播2人口分布3姓氏文化?郡望堂号?宗祠对联?家谱文献?字辈排行4姓氏名望杨姓历史发展杨姓起...
· 如何评价杨七郎杨延嗣?杨七郎杨延嗣简介
如何评价杨七郎杨延嗣?杨七郎杨延嗣简介杨延嗣,字延嗣,是杨家将之一,是金刀老令公杨业的七个儿子中最小的一个,因此称为杨七郎。在刘兰芳的评书《杨家将》中杨延嗣是八尺身高,使丈八蛇矛枪,曾在擂台上力劈擂主潘豹,不慎失手将其打死。潘豹是潘仁美的儿子,与本来就与杨业格格不入,又遇此事,更加对杨家怀恨在心。潘仁美上书宋帝,称“杨家依仗军功,肆意行凶”,要求严惩杨家、将七郎斩首示众。幸有呼延赞力保,之后就以发配为名随父杨业驻守代州。北宋雍熙三年,杨家军征战幽州时,杨延嗣单枪匹马首个到达幽州城外,力杀四门,与辽军交战数百回合,令辽军元帅韩延寿胆颤心惊。杨延嗣怎么死的金沙滩之战,杨家军在激战中被辽兵冲散,各自为战,杨业的几个儿子几乎纷纷阵亡,杨业以死相抗,最终全军覆没,他不想被捕,于是,一头撞死在李陵墓前。七郎杨延嗣冲出重围,来拜见主帅潘仁美搬兵求救,没想到的是,潘仁美还对他杀害自己儿子的事怀恨在心,所以...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信