白族火把节来自"火烧松明楼"的故事。相传在唐代，大理地区六诏之一的蒙舍诏首领皮逻阁企图吞并其他五诏。六月二十四这天，皮逻阁诱召各诏首领到松明楼喝酒，纵火将他们烧死。邓赕诏主的柏节夫人早就看穿皮逻阁的野心，劝丈夫不要去，但迫于祭祖和南诏的威力，不得不去。桕节夫人知道此去凶多吉少，于是将一只铁钏戴在丈夫的手上，后据此认出了丈夫的遗体。南诏王见柏节大人貌美聪慧，便逼她为妾。柏节夫人假意答应，但回去将丈夫掩埋后，率众与围城的南诏兵浴血奋战，弹尽粮绝后于六月二十五日投海而死。每到六月二十五这天，大理、剑川、洱源等白族聚居区城乡各族群众都要穿上节日的盛装，杀猪宰羊，庆祝节日。小孩忙着劈火把，姑娘们忙着把从山上挖来的金风花根捣碎，包在手上染成红指甲，大人们在村寨广场中央，用一根20来米高的木杆竖在地上，周围用麦秆、干竹等捆成一一个大火把，上面插着预示五谷丰登的彩色升斗，一根根彩线串起的梨果挂满火把。入夜...

一个名不见经传的女人，偶尔一次不经意的“点子”，成功的使她跻身于襄樊名人之列，并载入史册。这就是韩夫人留下的“牌坊”－－襄阳夫人城。穿过襄阳城北的临汉门，西行约三百米，便到达襄阳城的西北角的一座“城外城”。这座“袖珍小城”城墙高6米有余，周长60米。城墙朝北的一方正中嵌有大型石匾，上书“夫人城”三个苍劲有力的大字，城墙下还有一碑刻，均系清代同治二年（1863年）襄阳人为缅怀东晋襄阳守将朱序之母韩夫人所筑。史载东晋哀帝兴宁三年（365年），常山扶柳（今河北冀县）高僧释道安（姓卫）为躲战乱，应襄阳富豪习凿齿邀请，率400余僧徒自陆浑（今河南嵩县）南下，在襄阳建檀溪寺，讲经传道。至太元三年（379年）期间，释道安用儒家文化注释佛经；创六家七宗之首的“本无宗”；作成我国第一部佛经目录《综理众经目录》（注：后人称为《道安录》、《安录》，今已失传）；制定僧尼规范，开中国僧姓释氏等，成为名噪一时得道高僧...

分支努米底亚语（Numidian）(nxm)东柏柏尔语支关契语支北柏柏尔语支塔马舍克语支哲纳加语文字更多资料：提非纳文字参考文献EthnologueentryforBerberlanguagesBrett,Michael;&Fentress,Elizabeth(1997).TheBerbers(ThePeoplesofAfrica).ISBN0-631-16852-4.ISBN0-631-20767-8(Pbk).Abdel-Massih,ErnestT.1971.AReferenceGrammarofTamazight(MiddleAtlasBerber).AnnArbor:CenterforNearEasternandNorthAfricanStudies,TheUniversityofMichiganBasset,André.1952.Lalangueberbère.Handbook...

起源阿尔及利亚的柏柏尔少女，1888年画关于柏柏尔人的起源没有定论，但是不同的学科提供一定的线索。遗传学群体遗传学的研究结果认为马格里布地区的非洲人（不论他们自认为是柏柏尔人还是阿拉伯人）主要是源于柏柏尔人，而柏柏尔人的祖先则在旧石器时代晚期从东非或者中东地区（或者两者均有）就已经迁移过来了。但是基因亦表明后期有意大利人、闪族人、日耳曼人和撒哈拉以南非洲的迁徙。按照芝加哥大学的鲍什等人2001年的研究，“西北非洲人的Y染色体的基因来源可能如下：75%来自于旧石器晚期的西北非洲人（H35、H36和H38）、13%来自新石器时代（H58和H71）、4%来自欧洲（IX组、H50和H52）、8%来自现代撒哈拉以南非洲地区（H22和H28）”。Y染色体是只从父亲继承给儿子的。他们认为“75%旧石器晚期西北非洲人”是来自“可能从东非来的旧石器晚期的移民”。这个数据与伊比利亚半岛上78%的基因来自于西亚...

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