生平

王锡阐自幼好学，11岁以后，专心研究历象，学习西方历法和科学知识。16岁以后，明朝覆亡，崇祯帝自缢。满清入关，他得知后，先是自缢、投河和，试图三度以死殉国，但是均告失败。他在往后的人生岁月里，在自传《天同一生传》中，以“帝休氏”自称，表达强烈的亡国之痛。然而清朝统治逐渐稳固，王锡阐放弃科举求仕之路，以表达自己“誓不仕清”的决心。此后，他便在江南讲学，同时继续研究天文历法，中年以后，他尽管疾病缠身，仍然著述历法、笔耕不辍。

王锡阐由于个人的政治选择，造成他大半生过着穷困窘迫的生活，终其一生他的历法学说并未广泛流传。而在他逝世之后，不少著作已经散佚，在他的故友门生搜集整理之下，剩下的著作得以逐渐刊印流传。

评价

王锡阐钻研究历法注重实际观察，务求与天象结合，以形成自己的观点。他除了精通历法之外，对于经史、音律等领域也有所研究。

王锡阐曾提出“中学西窃”之说，对梅文鼎产生影响。在此基础上，梅文鼎提出“西学中源”之说。他与梅文鼎、薛凤祚等人并称为一代历法名家。

思想家顾炎武在《广师》一文中誉王锡阐“学究天人，确乎不拔”。

王锡阐墓

王锡阐墓位于震泽镇（今震泽中学内）。1982年3月，王锡阐墓（附王贤祠）被列为江苏省文物保护单位。 1998年王贤祠改为“王锡阐纪念馆”。

参考文献

引用

^1.01.11.21.31.4童超. 第4章第2节（历学首推王锡阐）〉. 《康乾盛世》. 2010: 20-21页. 

^2.02.1龚书铎. 第21章第2节（潜心历算的朱明遗民）〉. 《图说清朝》. 2011: 54页. 

^胡世庆. 第二十六章第二节〈天文、历法〉. 《中国文化通史》. 2009: 831-846. 

^王锡阐墓. 吴江博物馆. [2013-05-24]（中文（简体）‎）. 

书籍

《清史稿》卷506列传293

《图说清朝》，龚书铎，知书房出版社，ISBN 978-986-7151-63-6

《康乾盛世》，童超，知书房出版社，ISBN 978-986-6344-28-2

《中国文化通史—下》，胡世庆，三民书局，ISBN 9789571446332

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