闵子骞作为中华民族的先贤人物，在文化发展史上影响是较大的。历朝历代，封谥不断。而他的后人，也与孔、孟、颜，曾等儒门圣贤后裔一样得到了许多封赐和优待。清朝初年，鱼台闵氏作为闵子骞的嫡长后裔，就曾被封赐为翰林院五经博士，并统一由衍圣公管理。考证这一史实，对闵子骞研究有一定意义。一、五经博士的由来博士，古代学官名，此官名源于战国时代的秦国。《汉书・百官公卿表上》载：“博士，秦官掌管图书”。“通古今，以备顾问”。汉武帝时设五经博士。武帝之后，博士专掌经学传授，成为传授儒家经学的学官。唐朝设国子`四门等博士。明清两代亦有“国子博士。”五经博士，各掌专经讲义，继以优给先贤先儒后裔世袭。主祭祀、看护林庙，不治院事。孔、颜、曾、孟等十三氏圣贤后裔都曾册封“世袭翰林五经博士”。其中孔氏后裔最早得到该封号，历代封建王朝时代对孔子一再追谥加封，一直奉为“大成至圣先师”，对其嫡裔子孙也“恩渥备加”，“代增隆重”。...

五经博士五经博士的设置，是汉朝廷掌握经学的重要标志。在这以后，经学独占了官学。刘邦是一个不喜欢儒生、不喜欢经学的开国皇帝。陆贾不断地向刘邦称道《诗》、《书》。刘邦骂他说：老子在马上得天下，要《诗》、《书》有什么用！陆贾说：在马上得天下，还可以在马上治理它吗？“且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者，吴王夫差、智伯权而亡。秦任刑法不变，卒取灭亡。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”刘邦听了，面有惭色。他要陆贾把秦所以失天下，汉所以得天下，及古之成败原因写出来。陆贾每上奏一篇，刘邦未尝不称善，左右呼万岁。号其书日《新语》。这时，大概还没有设置经学方面的博士，而陆贾所论，引申经义，联系实际，已是经学博士所职掌。文帝、景帝时，见于记载者，有一经博士。如张生，如晁错，乃《书》博士：如申生，如辕固，如韩婴，都是《诗》博士；如胡毋生，如董仲舒，乃《春秋》博士。像这样设置的博士，虽...

五经，原为六经。《庄子》一书首先称《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》为六经。班固在《汉书·艺文志》中称之为“六艺”。其中《乐经》散失，只留存下来《乐记》一篇，并入《礼经》中，因此在汉朝，以此五本著作作为经典，称为《五经》。儒家的五种经典，指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。汉武帝建元五年(前136)设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。《易》又称《周易》，包括经、传两部分。经的部分共六十四卦，每卦六爻。卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的。它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。《易》的传，包括系辞、说卦等十个部分，旧称“十翼”，是东周时人所写的对于《易》经部分的解释。《尚书》是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。最初只泛称为《书》，其后分为夏、商、周书，以后才称为《尚...

五经，原为六经。《庄子》一书首先称《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》为六经。班固在《汉书·艺文志》中称之为“六艺”。其中《乐经》散失，只留存下来《乐记》一篇，并入《礼经》中，因此在汉朝，以此五本著作作为经典，称为《五经》。儒家的五种经典，指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。汉武帝建元五年(前136)设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。《易》又称《周易》，包括经、传两部分。经的部分共六十四卦，每卦六爻。卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的。它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。《易》的传，包括系辞、说卦等十个部分，旧称“十翼”，是东周时人所写的对于《易》经部分的解释。《尚书》是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。最初只泛称为《书》，其后分为夏、商、周书，以后才称为《尚...

《五经算术》，二卷。南北朝时北周甄鸾撰。唐时列国子监算学诸生必读的「十部算经」之一，有唐李淳风的注文一并传世。通行本有：清《四库全书》本、《微波榭算经十书》本、《武英殿聚珍版丛书》本、近代《丛书集成》本、一九六三年中华书局版钱宝琮校点《算经十书》本等。《五经算术》是甄鸾对《尚书》、《周易》、《诗经》、《周官》、《礼记》、《论语》等典籍中有关数学知识的原文加以详细解释的数学着作。全书共四十一条数学解释，其中卷上十六条，是：尚书定闰法，推日月合宿法，求一年定闰法，求十九年七闰法，尚书孝经兆民注数越次法，诗伐檀毛郑注不同法，诗丰年毛注数越次法，周易策数法，论语千乘之国法，周官车盖法，仪礼丧服x带法，丧服制食米溢数法，礼记王制国及地法，求经云古者百里当今一百二十一里六十步四尺二寸二分法，求郑氏注云古者百亩当今一百五十六亩二十五步依郑计之法，求郑注云古者百里当今一百二十五里法；卷下二十五条，是：礼记...