作者：杨镰僧诗，即中国历代佛教僧人写作的诗篇。两千多年前，佛教萌生于古印度。汉武帝时期张骞通西域前后，佛教文明北行，越过荒原峻岭，传播于西域，构成西域三十六国的文化地基。东西汉之际，历经“丝绸之路”，佛教文明沿河西走廊传入华夏各区域：中原、东北、西北、东南沿海……佛教文明融入中华文明，历史悠久，意义深远。中国诗学源远流长，作为中国诗学不能忽略的内容，从晋直至清，僧诗流传有序、传诵不息。为深入解读中国历代僧诗，编辑出版《中国历代僧诗总集》的同时，出版者特约请编者编选成《僧诗三百首》，作为历代僧诗丰富内容的精华本，《僧诗三百首》共编入晋唐五代至明清的一百九十六位释子所作三百余首诗。中国古典诗学，第一部以朝代断限的诗总集，是清康熙年间问世的《全唐诗》。与《全唐诗》齐名的，则是编刊于乾隆年间的《唐诗三百首》。自成书以来，《唐诗三百首》被视为仰望《全唐诗》的窗口，进入唐代诗学的起点。《僧诗三百首》则...

传统文化对外影响力最大的当代国家传统文化指一国基于前工业文明时代、工业文明早期形成的社会道德体系、文学文艺系统、建筑工程群落、生产工具改进等的集合体。对外影响力包括一国传统文化以文化产业形势向他国输出的规模与效益，同时包括一国传统文化对他国生活方式、社会道德、经济生活的渗透能力。以下数据根据联合国教科文组织2013年公布的统计资料整理而成。括号内，为一国传统文化对外影响力指数，数值越大，影响力越大：影响力极大：法国（83）影响力大：意大利（62）、希腊（61）影响力较大：埃及（56）、日本（55）、英国（53）、中国（53）、土耳其（50）、俄罗斯（50）注：希腊——1990年代以后，在维护本国古典建筑群落、文艺作品方面投入的资金占财政支出比重最大的国家。

对口头传统的研究历史菲利普·维什涅奇（FilipVišnjić）(1767–1834)塞尔维亚弹奏古斯尔琴的盲人歌手与格林兄弟同时代且交好的塞尔维亚学者吴克·史蒂芬纳维奇·卡拉季奇（VukStefanovićKaradžić）(1787–1864)在自己的作品中提到，口头传统开始作为一项学科被研究是有一定渊源的。当时吴克在拥有同源传统的斯拉夫南部地区致力于“抢救民歌”（与抢救考古相似）的项目，后来这些地区都并入了南斯拉夫，作品都融合了浪漫主义及民族主义（他将克罗地亚的塞尔维亚人也看作塞尔维亚人）。而后，在统一民族主义民歌研究领域的语言文学专家瓦西里·拉德洛夫（Васи́лийВаси́льевичРа́длов）开始将目光转到喀拉-吉尔吉斯自治州上，该州后成为苏联一部分。卡拉季奇与拉德洛夫的研究成为后世弥尔曼·派瑞的模板。弥尔曼·派瑞和艾伯特·洛德沃尔特·翁约翰·迈尔斯·弗里弗里继续沿着帕...

喜香是人类的本性。可能从人类诞生之日起，人类对大自然中的香气便有了特殊的需求和喜好。人之喜香，如木之向阳、蝶之恋花，是人原始本性的显露。在我国，用香的习俗应该始于黄帝之前，而且在那个被许多人认为是虚幻的时代，人们用香就已经到了非常奢侈的地步。从满足保健养生的基本需求，发展到成为权利和身份地位的象征。人们不仅涂香、佩香、食香、酿酒，香柴筑屋、香药铺地，香泥涂壁以至滥用。更为浪费的是祭坛上、宫殿外的高台上香药堆积如山，昼夜不停的焚烧，光芒万丈，香闻百里。自然界中的香类植物受到了毁灭性的采伐，那些需数百上千年才可长成的檀木林成片的消失了。开始膨胀的欲望，带来的不仅是对自然的破坏，更重要的是一颗颗平静的心开始出现了不安和躁动。锦衣玉食、歌舞欢宴、高屋大厦、浓香、美酒、妻妾成群，成为了人们追求的目标。社会秩序和人们的身心健康，人天和谐面临着严重的挑战。为了防止为物欲所累，导致人天秩序的崩溃，黄帝发出...

经过了一个多世纪的代价巨大的社会实验，中国人终于懂得了一个真理：未来的陷阱原来不是过去，倒是对过去的不屑一顾。就是说，为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底绝裂，甚至将过去彻底砸烂；而应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。如果眼高于顶，只愿在白纸上描绘未来，那么，所走向的绝不会是真正的未来，而只能是过去的某些最糟糕的角落。这里所要讨论的“过去”，当然不是纯时间的范畴。