简介菩提流支于北魏永平元年（508年）携带大量梵本佛经，经葱岭来到北魏首都洛阳。当时宣武帝招待，并请入永宁寺。后随东魏迁到邺城继续译经。经二十余年，翻译有《金刚般若波罗蜜经》、《弥勒菩萨所问经》、《胜思惟梵天所问经》、《深密解脱经》、《入楞伽经》、《大萨遮尼干子所说经》、《弥勒菩萨所问经论》、《究竟一乘宝性论》、《法华经论》、《宝积经论》等共三十余部。其翻译偏重大乘瑜伽行派思想。此外，他还与勒那摩提等共译《十地经论》。此外，他授《观无量寿经》于昙鸾，并译《无量寿经论》，对于净土宗确立有重要影响。参考文献^《高僧传》（卷一）：“菩提流支，魏言道希，北天竺人也。”^《十地经》序：“三藏法师菩提留支，魏言觉希。”^《唯识述记》上：“菩提鹘露支，此云觉爱，先云觉喜，即魏时菩提流支法师。”

销神流志【成语意思】：消耗精神，丧失意志。【用法分析】：销神流志作谓语、定语；用于书面语。【成语来源】：明·杨慎《冶容诲淫》：“女之艳媚，亦令人销神流志。”【褒贬解析】：中性成语【成语结构】：联合式成语【使用程度】：生僻成语【成语年代】：古代成语【成语字数】：四字成语【成语拼音】：xiāoshénliúzhì【成语声母】：XSLZ【近似成语】：志同道合：形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。志洁行芳：志向高洁，品行端正。志坚行苦：行：行为。指意志坚定，行为刻苦。志大才疏：志：抱负；疏：粗疏；薄弱。志向远大；才能不足。志冲斗牛：斗牛：牵牛星与北斗星。形容怒气冲天或气势很盛【成语接龙】：销神流志→志在四海→海不扬波→波澜壮阔→阔论高谈→谈笑封侯→侯门似海海中捞月→月夕花朝→朝斯夕斯→斯斯文文→文过其实→实事求是→是非分明

菩提偈修行,哲理,唐代,惠能,古诗菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃!心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃!菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!菩提只向心觅，何劳向外求玄?听说依此修行，西方只在目前!译文菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃?众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃?菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃?菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想?以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前!注释菩提偈：“菩提”，梵文的音译，意译为“觉”或“智”，旧译也作“道”。指对佛教教义的理解，或是通向佛教理想的道路。偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。菩提偈，即诠释佛教教义的歌偈。树：这里指菩提树，意译为“觉...

在南亚某国王宫，供着一片美丽的翡翠菩提叶。它晶莹剔透，翠绿欲滴，没有丝毫杂质；最为奇特的是，在这片菩提叶中，可见到清晰的脉络，丝丝缕缕渗透叶心，与真叶毫无二致。阴天时，若把它挂在御花园的树上，任凭你火眼金睛，也找不到翡翠的踪影。不过别急，只要太阳光一闪，你就立刻能发现它，它倾泻出的莹莹碧光，把树阴全部染绿。翡翠菩提有一段故事：一户贫苦山民，靠种菠萝为生。父亲对儿子莫罕说，祖上赶过马帮，到北方贩卖杂货。一次返程的时候，因为马背两边的分量不均，老祖爷就随手捡了一块石头，压在驮篓的一边。回来后，有人识货，说那石头是一块翡翠，卖了个好价钱，祖爷才娶了祖奶，有了咱这一支人。莫罕说：“我要到北方去寻翡翠。”老父说：“多少人都去找过翡翠，空手而归算好的，数不清的人死在路上。”莫罕说：“找不到翡翠，我不回来见您。”莫罕攀过无数大山，趟过无数红水河，终于找到了一座山。山主说：“山洞里可能藏有翡翠...

在南亚某国王宫，供着一片美丽的翡翠菩提叶。它晶莹剔透，翠绿欲滴，没有丝毫杂质；最为奇特的是，在这片菩提叶中，可见到清晰的脉络，丝丝缕缕渗透叶心，与真叶毫无二致。阴天时，若把它挂在御花园的树上，任凭你火眼金睛，也找不到翡翠的踪影。不过别急，只要太阳光一闪，你就立刻能发现它，它倾泻出的莹莹碧光，把树阴全部染绿。一户贫苦山民，靠种菠萝为生。父亲对儿子莫罕说，祖上赶过马帮，到北方贩卖杂货。一次返程的时候，因为马背两边的分量不均，老祖爷就随手捡了一块石头，压在驮篓的一边。回来后，有人识货，说那石头是一块翡翠，卖了个好价钱，祖爷才娶了祖奶，有了咱这一支人。莫罕说：“我要到北方去寻翡翠。”老父说：“多少人都去找过翡翠，空手而归算好的，数不清的人死在路上。”莫罕说：“找不到翡翠，我不回来见您。”莫罕攀过无数大山，趟过无数红水河，终于找到了一座山。山主说：“山洞里可能藏有翡翠。你给我挖矿石，干得好...