求那跋陀罗
生平求那跋陀罗为中天竺人,出身婆罗门,因为读《杂阿毗昙心论》而皈依佛法。精通大乘、小乘教义,因为学习大乘,因此被人称为摩诃衍,意思为大乘和尚。。他到锡兰学法,之后决心至中国传教,南北朝元嘉十二年(435年)到达广州。当时宋文帝刘义隆派人迎至建康,他后来到丹阳郡等地弘法,并集力先后译出《杂阿含经》、《无忧王经》、《楞伽经》、《大法鼓经》、《相续解脱经》、《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》等,对汉传佛教影响深远。卒于明帝泰始四年(468年),享年七十五。参考文献^《高僧传》(卷三):“求那跋陀罗。此云功德贤。中天竺人。以大乘学故世号摩诃衍。本婆罗门种。幼学五明诸论。天文书算医方咒术靡不该博。后遇见阿毗昙杂心。寻读惊悟。乃深崇佛法焉。其家世外道禁绝沙门。乃舍家潜遁远求师友。即投簪落彩专精志学。及受具足博通三藏。”^《出三藏记集》卷14〈求那跋陀罗传第八〉;“跋陀前到师子诸国。皆传送资供。既有缘东方。...
生平
求那跋陀罗为中天竺人,出身婆罗门,因为读《杂阿毗昙心论》而皈依佛法。精通大乘、小乘教义,因为学习大乘,因此被人称为摩诃衍,意思为大乘和尚。。
他到锡兰学法,之后决心至中国传教,南北朝元嘉十二年(435年)到达广州。当时宋文帝刘义隆派人迎至建康,他后来到丹阳郡等地弘法,并集力先后译出《杂阿含经》、《无忧王经》、《楞伽经》、《大法鼓经》、《相续解脱经》、《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》等,对汉传佛教影响深远。
卒于明帝泰始四年(468年),享年七十五。
参考文献
^《高僧传》(卷三):“求那跋陀罗。此云功德贤。中天竺人。以大乘学故世号摩诃衍。本婆罗门种。幼学五明诸论。天文书算医方咒术靡不该博。后遇见阿毗昙杂心。寻读惊悟。乃深崇佛法焉。其家世外道禁绝沙门。乃舍家潜遁远求师友。即投簪落彩专精志学。及受具足博通三藏。”
^《出三藏记集》卷14〈求那跋陀罗传第八〉;“跋陀前到师子诸国。皆传送资供。既有缘东方。乃随舶汎海。中涂风止淡水复竭。举舶忧惶。跋陀曰。可同心并力念十方佛称观世音。何往不感。乃密诵咒经恳到礼忏。俄而信风暴至密云降雨。一舶蒙济。其诚感如此。元嘉十二年至广州。”
^《开元释教录》(卷五)
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