译者这个译本的翻译者有：白汉理、包约翰、艾约瑟、施约瑟、丁韪良、施约瑟。出版发行1872年新约圣经、1874年旧约圣经、1878年《北京官话新旧约全书》、1899年修订本。2011年简体本、2014年重印本。简介这个译本是施约瑟（SamuelJ.I.Schereschewsky）、白汉理（HenryBlodget）、包尔腾（JohnS.Burdon）、艾约瑟（JosephEdkins）、丁韪良（W.A.P.Martin）存留至今的译作。当时这五人组成了北京翻译委员会，共同着手将圣经翻译成中文，这就是著名的北京官话本新旧约全书。他们五人聚在一起开启这一伟大事工的时候，中国广大的知识分子使用的还是文言文，普通民众根本看不懂，因此他们选择了官话，就是当时北京地区的民众语言，是百姓能看懂的话。所以，此圣经译本，不但满足了广大底层民众的需要，也将中国的语言精髓完美地保存了下来。上述五人真的精通圣经言...

分布地区江淮官话主要分布在苏、皖两省中部，此外还有赣北、鄂东及其它省份的少量方言岛。内部分区江淮官话下面分3个方言片：洪巢片、通泰片、黄孝片。分片的主要依据是古入声字的今读：洪巢片有入声韵，除庐江无为等地入不分阴阳；泰如片有入声韵，分阴入、阳入；黄孝片多数地区古入声字不分阴阳，读舒声韵，归于单独的入声调类,但枞阳桐城等地有少量字归入阳入，非咸山入声韵不混舒声韵。黄孝片的武穴黄梅蕲春以及枞阳桐城部分地区入声短促且多数有喉塞音，如下表：洪巢片洪巢片分布较广，比通泰片更接近其它官话，分布在从连云港到安庆（市区）的广大地区，以扬州话为代表。苏北黄河古道一线，是淮语向中原官话的过度地区，往往语言交杂。通泰片通泰片（通州-泰州片）分布在泰州市（除靖江）和南通地区（除启东、海门、通州东部、如东东部兵房一带）、盐城市南部东台、大丰以及扬州市东部边缘地区、镇江市扬中东部，和普通话差异非常大，随着地区层层递进...

“官话”指的是什么?古代“官话”分哪几种?下面小编就为大家带来详细解答。要说哪国语言最多，恐怕只有中国了，基本每个地方的语言都会不一样，我们俗称为方言。但是在现如今如果遇到不是一个地方的话，我们都会用普通话来交流，在古代没有普通话的话，他们交流就用官话。汉族的先民开始时人数很少，使用的汉语也比较单纯。后来由于社会的发展，居民逐渐向四周扩展，或者集体向远方迁移，或者跟异族人发生接触，汉语就逐渐地发生分化，产生了分布在不同地域上的方言。汉语方言分布区域辽阔，使用人口在9亿以上。官话通称北方方言，即广义的北方话，一般所谓"大北方话"。在汉语各大方言中，官话方言有它突出的地位和影响。近1000年来，中国许多优秀的文学作品，从唐宋白话到元曲到明清小说，都是在北方话的基础上创作的，再加以北京为中心的北方话通行地区从元代以来一直是中国政治、经济、文化高度集中的心脏地带，向来官场上办事交际，都使用北方话，...

1728年，清世宗雍正设立“正音书馆”，在全国推行北京官话。他谕令福建、广东两省推行汉民族共同语(旧称“官话”)。并规定“举人生员巩监童生不谙官话者不准送试。”意思是，读书人若听不懂官话，不会说官话，就不能参加科举考试网络配图一个把满语视为国语和民族标志的满族皇帝，此时却破天荒地下了一道推行汉语普通话的上谕，在当时引起了极大的反响。上谕颁布后，闽粤二省的各个郡县普遍建立了正音书院，教授官话，凡是走读书、考试、当官之路的读书人都要懂得官话。甚至一度规定，不会讲说官话的童生，不得考取秀才。雍正帝的“推普”上谕不可谓没有远见，“推普”措施似乎不可谓不力，然而收效甚微。据记载：“初时甚为认真，无如地方官悉视为不急之务，日久皆就颓废，至嘉庆、道光时，福建仅存邵武郡城一所，然亦改科制，广东则更无闻矣。”网络配图“推普”上谕尽管没有达到理想的效果，但还是有一些积极作用和影响。作为“推普”的首倡者，雍正帝...