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人物生平

成化二十一年（1485年）生于福建闽县（今福建福州），世代书香，少有才名，精于易经、数学和历法。

弘治十七年（1504年）中举人，弘治十八年（1505年）成进士。

正德元年（1506年），以候补官员在京纂修《苏松常镇实录》，于当年完稿。在京期间，与何景明在文学复古问题上看法一致，相处甚好；常与薛惠、王廷陈、顾璘、方豪、殷云霄等名士诗酒唱和。因父母去世，返乡守孝。

正德六年（1511年），任户部广西司主事。任内廉洁奉公，深受时人称道。因宦官当政，辞官，筑少谷草堂于金鳌峰下，闭门读书，曰：“俟天下之清也。”郑善夫目睹朝败，民不聊生，盗贼蜂起，忧国忧民之心常见于诗文之中。

正德十二年(1517年），郑善夫外甥张经任嘉兴县令，特地函嘱张经，为官应以仁爱为本，要抑强扶弱，为民兴利除害。

正德十三年（1518年），朝廷起用郑善夫为礼部主事，翌年升任员外郎。

正德十四年（1519年），武宗将南巡，郑善夫与黄巩等多人伏阙谏阻，并上疏痛斥江彬等人怂恿皇帝巡幸，劳民伤财。江彬为此恨之入骨，假传圣旨，杖打谏者，有人竟被活活打死。郑善夫不胜愤慨，又同舒芬、张衍庆上疏切谏，因而被打30杖，并罚跪午门5日。遭此经历后，郑善夫对仕途深感失望，便上疏辞官，但未获准。

正德十五年（1520年），郑善夫通过对天文历法的考察和对日食、月食的研究，认为现行历法已不准确，上疏请改历元。指出，现行历法不准确是因岁差计算不精密，如再不作修改，历法将更不准确。并提出，用测量南北两地日食时间差的办法来推算岁差的准确时间。郑善夫的研究对明代数学和天文历法的发展都作出了贡献，但其意见未得到采纳。同年，郑善夫又上疏辞官，获准。此后，郑善夫崇尚王守仁的心学，认为以前从事诗文创作是“小技害道”。回乡后，常与林釴、傅汝舟和福州太守汪文盛等人来往，谈诗论道。

嘉靖元年（1522年），都御史周季风荐任南京刑部郎中，没过多久，改任吏部验封司。

嘉靖二年（1523年）游武夷山，感染风寒返家，两天后病逝，葬于福州西郊梅亭山。

善夫精于天文、算学，能推算日食、月食，上疏请改历元。《明史·文苑传》有传，称其“闽中诗文，自林鸿、高棅后，阅百余年，善夫继之。”

人物成就

郑善夫多才艺，能书善画，其作品多为历代名士所珍藏。对数学、历法有较深的研究，著有《奏改历元疏》、《日宿例》、《时宿例》、《序数》、《田制论》、《九章乘除法》、《九归法》等。郑善夫诗文成就最高，与李梦阳、何景明等人在政治上反对宦官乱政，在文学上提倡复古，主张“文必秦汉”、“诗必盛唐”，并着力模仿杜甫的诗作，其诗大多是忧时感事之作，如《贫女吟》、《送周方伯入楚》、《寇至》等，都反映了当时黑暗的社会现实。《明史·文苑传》称：“闽中诗文，自林鸿、高棅后，阅百余年，郑善夫继之。迨万历中年，曹学佺、徐火勃等继起。”郑善夫在明代福建文坛起承上启下的作用。

郑善夫死后，其友汪文盛等人为其料理丧事，葬之西郊梅亭山，并将其诗文编定刊印。郑善夫遗著凡九刻，现存较早的版本是清朝乾隆年间刻印的《郑少谷全集》，共25卷。

家庭成员

曾祖父：郑铿

祖父：郑贽

父亲：郑元恺

弟弟：郑逢泰、郑逢东、郑逢南（郑善夫本名郑逢阳）

代表诗作

古剑行赠仇将军北征

将军手提三尺冰，乃是鬼国之铁，大齿之珍，沧溟水枯淬不成。

莫邪断发跃冶死，而后龟文漫理流天晶。霜锋闪烁䴙鹈凝，万金吴钩拖赭缨。

北斗七宿土花发，青天宝匣回机衡。魂斩断犀俱细事，此物自是苍龙精。

江翻河亥罔象急，提出白曜摇东溟。飞芒杀白帝，喉下不可婴。

丰城古狱谁识女，斗牛之墟元气升。沙塞秋高尘压城，黄龙白狼不肯庭。

山甫无人武安死，战马西向徘徊鸣。安西都护君好行，此物应世世当平。

丈夫叱咤鞭风霆，国难不赴非俊英。剑乎！剑乎！吾与汝，同死生。

史籍记载

明史

郑善夫，字继之，闽县人。弘治十八年进士。连遭内外艰，正德六年始为户部主事，榷税浒墅，以清操闻。时刘瑾虽诛，嬖幸用事。善夫愤之，乃告归，筑草堂金鳌峰下，为迟清亭，读书其中，曰：“俟天下之清也。”寡交游，日晏未炊，欣然自得。起礼部主事，进员外郎。武宗将南巡，偕同列切谏，杖于廷，罚跪五日。善夫更为疏草，置怀中，属其仆曰：“死即上之。”幸不死，叹曰：“时事若此，尚可腼颜就列哉！”乞归未得，明年力请，乃得归。嘉靖改元，用荐起南京刑部郎中，未上，改吏部。行抵建宁，便道游武夷、九曲，风雪绝粮，得病卒，年三十有九。善夫敦行谊，婚嫁七弟妹，赀悉推予之，葬母党二十二人。所交尽名士，与孙一元、殷云霄、方豪尤友善。作诗，力摹少陵。

尧山堂外纪

郑少谷尝与友人期曰：“明年海上有紫气东来，是吾观化至矣。”赴官留省，中道奄殂。好游名山，尝登金山妙高台，留诗云：“云海宴冥望不回，鲸波东蹴巨灵开。中天楼阁虚无里，南国风烟江汉来。世短动经多事日，愁长况上望京台。白门金鼓维扬卒，落日空传黄竹哀。”

郑少谷汶上对月闻笛，作商调哀切，命舡人度曲为和，因赋醉歌云：“焉耆八月风高起，鸿雁群飞渡淮水。月下清砧愁远人，天涯芳草思公子。王郎哀时最萧瑟，万里迢迢向南国。呼我上船设冰?，仰天颂酒开胸臆。关山茫茫何处边？但见急管哀中天。冯夷听曲波面出，杨柳乱落西风前。酒酣月落歌未己，陇思江情嗒然起。未挂姓名玉策上，愿添海水金尊里。人生合欢那可测，有似大海翻萍叶。回首亲朋各别离，岂无江汉通舟楫。流光过鸟不复驻，达官好爵身之蠹。况乃豺狼横地轴，何限骅骝窘天步。竹林诸贤皆酒徒，嗣宗只顾步兵厨。古来贤达一澌尽，醉乡之托今何如！”

郑少谷《竹枝词》云：“西涧西边东涧东，千山不断万山通。谢豹见春啼出血，王孙上树捷如风。梨岭遥于枫岭遥，小关高比大关高。佣夫过岭如平地，一岁来回一百遭。”

郑少谷初不识王浚川，作《漫兴》十首，中有云：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。”后郑卒，王始知之，为位而哭，走使千里致奠，为经纪其丧，仍刻其遗文云。

著作

著有《少谷集》。清代阮元收录其《改历元疏》、《日宿例》、《时宿例》、《序数传》、《田制论》、《九章乘除法》、《九归法》等文章于《畴人传》。

参考资料

《明史·卷二百八十六》

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