教会传统与文献记载传统上相信，新约中提到的约翰·马可，就是指圣史马尔谷。天主教视他是一位圣人，称为圣若望·马尔谷。但是这在古代教父中仍有争议，如罗马主教圣希玻里（英语：HippolytusofRome）（HippolytusofRome）的著作中，认圣史马尔谷，与若望·马尔谷、巴尔纳伯的亲戚马尔谷是三个不同人物。按照圣希玻里的意见，这三位马尔谷都属于耶稣派往犹太传教的七十门徒。由此推断，当耶稣解释他的圣体是“真正可吃的”，他的圣血是“真正可饮的”时，许多门徒离开了他，马尔谷大概也在其内。之后，他在宗徒伯多禄的引导下，重拾信心，成了伯多禄的帮手，并写下了马尔谷福音，并建立了亚历山大科普特正教会，成为其第一任主教。根据史学家欧瑟伯的记载(Eccl.Hist.2.9.1–4)，黑落德·阿格黎帕一世（英语：HerodAgrippa）统治犹太全省的第一年（公元41年）里，杀害了载伯德的儿子雅各伯并抓

历史圣马可大教堂的前身最初建于828年，当初只是总督府当中一座临时性的建筑，用以存放威尼斯的商人从埃及亚历山大偷运出来圣马可的遗骸。这座教堂后来于832年被一所新教堂所取代。新教堂在976年的一场叛乱中被焚毁，并于978年重建完成（圣马可钟楼的历史也可追溯至9世纪）。现今圣马可大教堂的基础于1063年成型，于1094年完工，圣马可的遗骸同一年在教堂柱子旁边被32任总督VitaleFaliero重新发现。教堂还附有一座低矮的塔楼，最初被认为是总督府的一部分。在13世纪的上半叶，教堂的前厅和新的立面修建完成，大多数马赛克的镶嵌工作也同时完成。教堂圆顶为木制，并融合哥特式的建筑架构。圣马可大教堂的基本结构与当初已经产生大幅度的改变，它的装饰随着时间的推移也发生很大的变化。尤其是在第十四世纪，一艘来自东方的威尼斯船只返回当地，从一些古代建筑上取下材料，添加到教堂的外部。渐渐地，圣马可大教堂外墙的装...

辞源教宗的拉丁文原词“Papa”源自希腊文的“πάπας”，原意为“父亲”，起初用于对任何司铎或主教亲昵的称呼。4世纪或5世纪时，“πάππας”在西罗马帝国仍频繁地用于称呼主教，尽管它已经开始逐渐转变成现代的用途，即局限于称呼罗马主教，而在东罗马帝国，尤其是在希腊和俄罗斯，司铎仍然称为“πάπας”。但早在3世纪，亚历山大港主教对埃及的各主教实行了集权，有意识地仿效罗马主教的管辖方式。在尼吉亚大公会议后，罗马主教立即亚历山大港大主教以管辖的优先权，并使用了“亚历山大港教宗”的称号，该称号现在演变成为希腊正教会、以及科普特教会的“亚历山大港及宗徒圣马尔谷之座的教宗（英语：PopeoftheCopticOrthodoxChurchofAlexandria）”。沿革从《宗徒大事录》时期开始，使徒们在犹太会堂讲道，但大部分基督徒聚会是分散在各个家庭中进行，甚至当有迫害时也会在地下坟墓中进行，因此

对立教宗列表圣希波律陀（与教会和解后殉道），217年-235年诺范，251年-258年费利克斯二世，355年-365年伍西（Ursinus），366年-367年恩赖，418年-419年乐伦，498年-499年，501年-506年迪欧，530年德奥二世（与贾利一世对立），687年贾利一世（与德奥二世对立），687年Theofylact，757年刚定二世，767年-768年斐理若望八世，844年达西IIIBibliothecarius，855年思笃，903年-904年博义七世，974年，984年-985年JohnFilagatto（若望十六世），997年-998年。若望二十世在历史上是不存在的。在若望十九世（JohnXIX）1024年－1032年与若望二十一世（JohnXXI）1276年－1277年之间，没有任何若望二十世的历史记载。国瑞六世，1012年思维三世，1045年本笃十世，1058年...

国名教宗国（教皇国）并没有正式的国名，其常见的拉丁语（教皇国官方语言）名称是“CivitasEcclesiae”，意即“隶属于教会的诸邦国”，所以也译为“教皇领”；教皇国在意大利语中有多种名称，例如“LoStatoEcclesiastico”、“LoStatoPontificio”、“LoStatodellaChiesa”、“GliStatidellaChiesa”、“GliStatiPontificii”。其中“GliStatidellaChiesa”和“GliStatiPontifici”意为“教会的诸邦国”、“教皇的诸邦国”。此处的“邦国”为复数形式，也就是说，教皇国并不是一个单一制国家，而是由许多昔日的独立或半独立城邦、小国和贵族领地构成的共同体。起源拉特兰宫，罗马教会最早的地产之一在基督教的早期，教会处于非法状态，直至罗马皇帝君士坦丁大帝在位时期方给予基督教合法地位。也是在此之后...