氏起源有:。一、相伟古禹帝的老师叫郁华,郁华为郁氏的始祖,其子孙称郁氏,遂成郁姓。见《高唐赋》。二、据记载,我国古代有一古国叫郁国,到距今二、三千年以前的周期时,成为吴国的一个采邑,其子孙便以邑为氏姓了郁。吴国即今江、浙一带,可见郁氏最早极可能是江苏、浙江一带繁衍滋长。见《姓氏考略》。三、根据清代姓氏学者张澎的考证,在北方甘肃、陕西等地也有以郁为氏的,这些郁氏子孙是因地命氏或以国为氏。见《姓氏考略》。四、历史上西域有为郁立国,国人有以郁为姓者。五、郁与尉姓通。见《姓》。由此可见,郁氏的得姓历史悠久,家世背景十分光彩荣耀。郁姓郡号:后魏

咏史·郁郁涧底松古诗三百首,咏史,抒怀,魏晋,左思郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。译文及注释注释译文茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久并非一朝一夕造成的.汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。郁郁：严密浓绿的样子。涧：两山之间。涧底松：比喻才高位卑的寒士。离离：下垂的样子。苗：初生的草木。山上苗：山上小树。彼：指山上苗。径：直径。...

生平桓郁年少时就因为父亲的关系而担任郎官，他的性格敦厚，笃于学问，尽得父亲所传业艺，作《尚书》教授，门徒常有数百人。父亲桓荣死后，桓郁袭爵，他曾上书婉拒而不被汉明帝接纳。由于桓郁是明帝的老师之子，因此明帝对他甚为礼让亲厚，经常与他讲论经书，询问政事。其后桓郁迁任侍中。明帝自编《五家要说章句》，亦令桓郁在宣明殿进行校订工作。永平十五年（公元72年），桓郁奉命入宫向太子传授经学，累迁越骑校尉，明帝更下诏敕令太子、诸王都要送上贺礼恭喜桓郁。桓郁在宫中，多进忠言，其意见经常受到接纳采用。汉章帝即位后，桓郁以母亲亡故的原因乞辞，章帝便下诏让桓郁以侍中之身为母亲服丧。建初二年（公元77年），桓郁迁任屯骑校尉。汉和帝即位后，侍中窦宪为了表现其外戚身份之威权，便想监督年轻的和帝学习经书，于是向他的妹妹皇太后竇后上疏说：“昔五更桓荣，亲为帝师，子郁，结发敦尚，继传父业，故再以校尉入授先帝，父子给事禁省，更历...

唐朝人，为人仁义，做县官，杜甫和他很有交情，写过不少诗赠送给终郁。

【郁氏文化】郁姓的起源考证郁姓是多民族、多源流、多地区的古老姓氏，汉族、回族、壮族都有此姓。郁姓是罕见的小姓，历史上不能与孔孟等名门贵族相比，所以在官谱中有关郁姓的信息记载较少，甚至没有记载。有关郁姓的来源记载，在姓氏书籍中只有零星描述。据《元和姓纂》记载，春秋时期，鲁国有宰相名叫郁黄，又被称为郁贡，自郁黄之后，便有了郁氏（有氏）；据《姓考》记载，春秋时期，吴国大夫食采于郁邑，他的后代便以地名“郁”为姓氏；又据《姓氏五书》记载，西域有郁立国，其国人则以国名中的郁为姓氏。在郁姓家谱中，对其支脉的来源应有详细记载，由于郁姓的成谱时间较晚，加上战争及族人对谱书的保管不善等原因，造成资料严重缺失。因而现在对郁姓的源流，众说纷纭、模糊不清，很多源流说法缺乏史料佐证。秉承去伪存真、理性分析的原则，现对郁姓源流尽可能做一些考证。一、出自羲仲之后，属于以先祖封地为氏据《黎阳郁氏支谱》记载，尧帝派羲仲专门观...