历史图集巴戎寺巴戎寺头像巴戎寺吴哥的微笑群象台巴戎寺门廊吴哥城浮雕巴戎寺头像吴哥城前的神像

吴姓居韩城比较早。金城吴家巷一户人家的门楣题为“延陵旧居”。与金城吴家巷仅一城之隔的庙后村，亦有“延陵第”门楣。并有吴家老祠堂。可见韩城吴姓为季子之后。由此推断，吴姓居韩城，最晚溯到隋唐时期。因夏阳县治东汉迁徙到金城。隋开皇十八年更名韩城。吴家在韩城占据一条街。足见已是望族。目前吴家聚地吴家巷，还有南周村，卜家村，坡底村，南竹园村。韩城吴姓历代俊才不少。明隆庆吴从周，以进士官至工部主事。吴照，清乾隆年间进士，以画山水著称。吴权宾，清康熙年间人，精医术，其后裔吴宓亦以医名。吴家砂药，系城内吴家巷吴家祖传名药，上世纪六十年代失传。实属憾事。

早就听闻吴中越溪有座道教名山―――城皇山，山名有点像旧时中皇家围苑守猎之所，据传有此一说。上月下旬，匆匆到过城皇山脚下，远见得道院朱墙青瓦，连绵于城皇山巅，其时偶有薄云浮动，更使道院若隐若现，平增肃穆。而天光已晚，错过机缘一次。而我心有不甘。本月，恰逢苏州市文联张君询我有无清静雅致之所小憩？心中窃喜，答曰：城皇山道院。隧借此成行。翌日，吴中区街道教协会长徐道长很早地便在山门殿迎接我们了，手执拂帚，青衣白裤，一派道骨仙风。据载，城皇山道院始建于南宋淳熙年间，兴于清朝乾隆时期，毁于民初。期间，几度兴废，几经变迁，城皇山道院在吴越大地上沉浮起落，随着历史的洪流，这一饱经沧桑的千年道院，随着历史车轮的无情碾转，最后缓缓消失在烟雨中了。真是一荣俱荣，一焚俱焚，奈何、奈何……而历史永远是推陈出新的，眼前的道院是近年来重新修复的，而浑混的我们居然看不出丝毫，一切均按旧有的格局加以重建，匠心独具。修建过程...

游客可是越来越多了，可祖国的大好河山千千万，大伙为什么会对苏州情有独钟呢？老苏州自豪地对我说，除了山美水美人也美之外，苏州2500多年的历史更是块响当当的金字招牌。可这2500年，这听上去实在是太遥远了，生活在现代都市里的人还能亲身感悟到几千年前的姑苏神韵吗？这里是木渎镇新华村，老一辈的人呢都管它叫万家村，村里的田间地头经常可以看到一些长满杂草的土岗，至于这些土岗的来历和年纪，就连上了岁数的老大爷也说不清楚。我十岁左右时这条土岗更突出，估计是造城墙的东西，实际情况说不清楚虽说有些好奇，但天长日久大家也就见怪不怪了。然而，这些湮没于田间的土岗在考古人员的眼里却是无比珍贵的宝贝。苏州博物馆的副研究员张照根告诉我们，在去年下半年以春秋吴国晚期都城为主题的吴文化调查中，苏州西南的胥口、木渎、枫桥、横塘、藏书等山地和平原都发现了像这样的长条形土岗，断断续续，连绵不绝有40多里。为了探明究竟，今年开春...

“国泰民安，收藏盛行”，古来如此。无锡历史悠久，经济发达，收藏队伍庞大，收藏门类繁多。从书画古玩到玉器杂件，从陶瓷钱币到徽章邮票，其中尤以收藏名人字画居首位。字画收藏大体可分为以下三种：第一种是具有较高文化底蕴和鉴赏能力的收藏爱好者，通常是指专业或职业收藏家。他们有较强的经济实力，较高的鉴赏能力，收藏品非真不收，非精不收。他们的收藏品既有历史的积淀，文化的积淀，也有时间的积淀。其中又可细分为古代字画、现代字画、近代字画的，另又有以地域名家（乡贤）或画派代表系列收藏的。集古今和名画派大全者，当在少数，大多是以收藏一个历史时期或一个地域的名家字画为居多。第二种是名人字画投资者。目前投资艺术品，尤以投资名人字画已成为越来越多有识之士的投资途径之一，各地此起彼伏的书画拍卖会亦为投资者提供了良好的条件。这支队伍中有许多是事业有成的企业家，他们对字画并没有作过深入细致的历史研究，只是凭着社会风行的一些...