广东省-惠州市-博罗县 函可
函可(1615~1659)函可,本姓韩,名宗马来,字祖心,广东博罗人。少时随父礼部尚书韩日缵居南京。明天启六年(1626)补诸生。崇祯九年(1636)其父病逝,宗马来扶柩归里,遂郁郁寡欢,刺出臂血书写佛经。后在曹溪受空隐禅师剃度受戒,法名函可。师徒应博罗县令邀请,往罗浮山,在锦屏峰下重建华道台寺。崇祯十七年(1644)清兵入关,明朝灭亡,函可以剩人为名号,寓国家虽亡、犹剩下未死亡人的意思,以显其志。于是偕弟子5人前往南京,以印刷佛经为掩护,进行反清复明活动。函可目睹时局巨变,赋诗托愤,辑成《变纪》。闻家乡博罗被清兵屠城,即返家。出城时,所辑《变纪》及南明福王的信件被清兵勇搜获,即被加上“私自编史,诋毁朝廷”的罪名逮捕,遭受残酷拷打,成为清王朝大兴-中最早的受害人。顺治三年(1646),被遣戍盛京(今沈阳)慈恩寺,还与谪居的郝浴等23人结成“冰天诗社”,订为文章节义之交。因将家国惨变的痛苦凝
函可(1615~1659)
函可,本姓韩,名宗马来,字祖心,广东博罗人。少时随父礼部尚书韩日缵居南京。明天启六年(1626)补诸生。崇祯九年(1636)其父病逝,宗马来扶柩归里,遂郁郁寡欢,刺出臂血书写佛经。后在曹溪受空隐禅师剃度受戒,法名函可。师徒应博罗县令邀请,往罗浮山,在锦屏峰下重建华道台寺。崇祯十七年(1644)清兵入关,明朝灭亡,函可以剩人为名号,寓国家虽亡、犹剩下未死亡人的意思,以显其志。于是偕弟子5人前往南京,以印刷佛经为掩护,进行反清复明活动。函可目睹时局巨变,赋诗托愤,辑成《变纪》。闻家乡博罗被清兵,即返家。出城时,所辑《变纪》及南明福王的信件被清兵勇搜获,即被加上“私自编史,诋毁朝廷”的罪名逮捕,遭受残酷拷打,成为清王朝大兴-中最早的受害人。顺治三年(1646),被遣戍盛京(今沈阳)慈恩寺,还与谪居的郝浴等23人结成“冰天诗社”,订为文章节义之交。因将家国惨变的痛苦凝注入诗,故风格苍凉悲慨。后登千山入龙泉寺,居驻跸寺。顺治十六年,于金塔寺示偈而逝。后郝浴任广西巡抚,特以千金为他建金湖庵于博罗城北。平生著述有《千山语录》、《千山诗集》等9种,被清王朝列为禁毁书。
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