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江苏省-常州-天宁 恽敬

2020-01-29
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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恽敬(1757~1817)字子居,号简堂,道号固山,阳湖人,生于清乾隆二十二年(1757年)。散文家。清乾隆四十八年举人,历任咸安宫官学教习,浙江富阳、江山,山东平阳,江西新喻、瑞金等知县,江西南昌、吴城等府同知。当官认真廉洁,明智果断,正直无私。因奸民诬告下属诈财,遂以失察罪罢官。年轻时喜作骈文,后来致力于古文。与张惠言同为阳湖派创始人。主张文以载道,内容决定形式,作文须字字有本,句句自造,篇篇变局,事事搅根。他的文章推崇孔孟之道,宣扬“性”、“命”之说。所作《三代因革论》,虽阐述三代之治,有因有革,但又认为“伦物之纪,名实之致,等威之辨”(即封建伦理纲常与封建等级制度)永世不变。和张惠言的思想大致相同。著有《大云山房文稿》、《言事》、《十二章图说》、《古今首服图说》、《子居决事》等。卒于嘉庆二十二年(1817年)。

  恽敬(1757~1817)

  字子居,号简堂,道号固山,阳湖人,生于清乾隆二十二年(1757年)。散文家。清乾隆四十八年举人,历任咸安宫官学教习,浙江富阳、江山,山东平阳,江西新喻、瑞金等知县,江西南昌、吴城等府同知。当官认真廉洁,明智果断,正直无私。因奸民诬告下属诈财,遂以失察罪罢官。

  年轻时喜作骈文,后来致力于古文。与张惠言同为阳湖派创始人。主张文以载道,内容决定形式,作文须字字有本,句句自造,篇篇变局,事事搅根。他的文章推崇孔孟之道,宣扬“性”、“命”之说。所作《三代因革论》,虽阐述三代之治,有因有革,但又认为“伦物之纪,名实之致,等威之辨”(即封建伦理纲常与封建等级制度)永世不变。和张惠言的思想大致相同。著有《大云山房文稿》、《言事》、《十二章图说》、《古今首服图说》、《子居决事》等。卒于嘉庆二十二年(1817年)。


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