你们知道在古代，耶律阿保机通过计谋和自身能力，统一契丹?是何情况?接下来小编为您讲解

　　之前，小编梳理我国古代史的时候，讲过了著名的明朝、唐朝、曹魏政权等王朝的故事。但是，在古代历史上，除了这些比较众所周知的王朝，历史上还有很多的王朝，只是知名度不是很高。例如契丹与辽国的崛起。这个发迹于东北地区，半农半牧的民族，从公元七世纪开始，逐渐影响我国历史的走向，乃至在三百余年后，导致了华夏大地的多民族政权并立格局。其创始人就是小编今天要说到的历史主人公，耶律阿保机。

　　其实，从北魏到隋唐契丹人的先祖就已在东北生存。那时，他们还被称为“大贺氏”或“遥辇氏”。唐贞观二年，一个新帝国崛起的时代。契丹八部组成了部落联盟依附于唐朝，官府在那里设“松漠都督府”以为羁縻。至玄宗朝，由于帝国升级转衰，使周边民族开始逐渐发展，其中就包括契丹遥辇氏部落联盟。但是，人丁兴旺不完全等同于力量强大。在部族阶段，朴素的军事民主制会使得各部内耗频频。

　　这种趋势在唐懿宗咸通十三年，一个孩子降生在这个世界上的时候，趋于极致。这个孩子就是耶律阿保机。其实，“阿保”是契丹语的尊称，“机”才是名，在汉语中是“亿”的意思。众所周知，按照我国古代史家的叙述笔法，举凡是“名人”出生，一定会有所谓的“异象”。虽然从现代的角度看，这只是一种迷信。但在古代历史上，这种现象也算是人们对于这个人的期望。耶律阿保机出生的时候也出现过这种现象。

　　当时，说耶律阿保机在三个月左右的时候就能够行走，百日的时候就能够说话，年幼开始就参与讨论部落大事等等。当然，这在小编看来，只是一种夸张的说法。但是，结合史料，我们可能会发现，其中部分可信的碎片信息，耶律阿保机的家族头领世代担任部落联盟的“夷离堇”，即军事统帅。但是，到耶律阿保机祖父这一代，却因为争斗比较激烈而被杀害。之后，耶律阿保机的伯父耶律释鲁夺回了权力，并且让家族重新崛起。

　　在这种情况下成长，他既能分到部落中最丰富的物质资源，也怀揣最深刻的危机感。耶律阿保机成年之后，身材非常雄伟，善于骑射，并且还会汉语。作为青年一代最优秀的人才，耶律亿很快就获得了统兵的机会。他组织的亲卫军战斗力很强，在部落冲突中屡立战功。至唐天复元年，耶律阿保机担任了本部的夷离堇。有了更大的权势之后，耶律阿保机“跳得更欢实”，连年发动对邻近部落的争斗，并且不断取胜。

　　与中原帝国会因为征战劳民伤财不同，男丁皆兵的氏族部落会在战争中依靠战俘、劫掠而增强自身的实力。耶律阿保机深谙此道，在数年内不断扩张，接连攻伐河东、女真部落等，俘获了大量的人口、牲畜，用来增强自身的实力。至天复三年，耶律阿保机升任于越，简单来说就是总揽军国大事。正因为这份实力，耶律阿保机受到了来自中原军阀的关注，比如河东节度使晋王李克用。李克用当时与朱温势如水火，一旦爆发冲突，就需要外援。

　　于是，李克用邀请了耶律阿保机。双方一起约定，共同讨伐朱温和卢龙节度使刘仁恭。但耶律阿保机没有完全履行约定。与其被人当枪使，不如注重实际的利益。耶律阿保机不仅出兵，劫掠了刘仁恭手下的部分州县，还接受了朱温派人奉上的珍宝之后就撤走了自己的军队。这是耶律阿保机第一次把契丹人带入中原乱局之中。投机成功和丰厚的收益让耶律阿保机不满足自己只是一个小小的部落头领。天佑三年的时候，原来的契丹可汗逝世，而耶律阿保机被推举为新的大汗。

　　然而，按照契丹传统，汉位三年就可以改选一次。想必耶律阿保机不会满足于自己只能掌管三年的权势。因此，耶律阿保机按照中原的制度，自立为帝，并且让手下的大臣尊称他为“天皇帝”。可见，耶律阿保机的政治野心是很强的。为了的地位，耶律阿保机一边让弟弟担任军事总领，统领部众。另外一边，耶律阿保机也自己挑选心腹，建立了一支军队，确立了警卫森严的保卫制度。这种强势的手段难免会引起反弹。此时，耶律阿保机想到了一个方法。

　　耶律阿保机在名义上给予遥辇氏和皇族一样的待遇，借此笼络人心。这个举动安抚了其他贵族但忽略了另一群人。当时，耶律阿保机的兄弟却不满意。因为按照中原继承皇位的制度，他们的后人永远都不能继承皇位。因此，耶律阿保机的兄弟从公元911年到913年，分别掀起了三次大规模的冲击，史称“诸弟之乱”。但耶律阿保机经过多次的战争，将这些战乱都了下去。为了表示自己对兄弟的仗义，耶律阿保机并没有处死自己的兄弟们，而只是实施了仗刑。

　　这种宽仁的背后其实是称帝行为导致的矛盾总爆发，使其不得不先对内妥协，好重新整合本部以面对各种反对的声音。之后，越来越多的人提出让耶律阿保机退位交出旗鼓。对此，耶律阿保机却一反常态地答应了。同时，耶律阿保机提出，自己想要一个领土。一开始，耶律阿保机确实在安安分分地耕种，将地区治理得井井有条。之后，等各部落首领放松警惕的时候，耶律阿保机邀请他们参加酒席，并且在他们喝醉的时候，将他们全部杀害了。

　　耶律阿保机带着自己最信赖的心腹军队快速出兵，趁着各个部落群龙无首的时候，将他们全部占领，统一了契丹。公元916年，耶律阿保机再次尊号，称自己为“大圣大明天皇帝”，正式建立契丹国，并且修建了新城池作为都城。不仅如此，耶律阿保机还创造了契丹文字，并且通过征战，扩大了契丹的势力和领土。到耶律阿保机逝世的时候，契丹已经雄踞一方，面向中原政权，虎视眈眈。因此，在古代，耶律阿保机通过计谋和自身能力，统一契丹。