安史之乱爆发，洛阳、长安失守，唐玄宗仓皇“幸蜀”。从离开长安，到得知太子李亨在灵武即位后主动逊位，唐玄宗一直是大唐政府唯一合法的“掌门人”。这期间，太子李亨当了皇帝，说句不好听的，他的即位像是趁火打劫——篡行，而且经过精心包装。《旧唐书》卷十《肃宗本纪》详细记述了大臣裴冕、杜鸿渐等人解释太子李亨即位的三个理由。

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　　第一个理由：寇逆乱常，毒流函谷，主上倦勤大位，移幸蜀川。国家发生了叛乱，玄宗皇帝已经无法驾驭这种局面，跑到了蜀川避难，他的那把交椅就算让出来了，作为皇太子，在这个时候即位，替父皇分忧、为社稷排难，是顾全大局、理所当然的选择。

　　皇太子李享被点为天下兵马元帅，全权负责收复两京、平服叛乱事宜，但替父皇分忧、为社稷排难，就非得自己当皇帝吗?照这样的逻辑，其他人不都可以打着这样的“旗号”另立中央了吗?

　　唐玄宗是“移幸蜀川”，并不是“倦勤大位”，而是仍然主持着全国的平叛工作，并尽最大可能履行了大唐政府“掌门人”相应的职责，如对中央和地方的有关人事，进行了调整，并先后任命了崔圆、房琯、崔涣三人为宰相，在一定程度上提升了危难时期中央政府的感召力，为收拢人心、凝聚力量发挥了重要作用;在任命太子李亨为天下兵马元帅，都统朔方、河东、河北、平庐等节度兵马，收复两京的同时，分别任命永王李璘、盛王李琦、豐王李珙为各路都统节度使，分守外镇，为稳定局势、平定叛乱创造了积极的条件。史载，任命诏书一下，“远近相庆，咸思效忠于兴复”，而叛首安禄山则拍胸叹气道：“我不得天下矣”。这种理由，难以叫人信服。

　　第二个理由：江山阻险，奏请路绝，宗社神器，须有所归。玄宗皇帝“幸蜀”后，因为交通不便，给请示汇报造成了困难，而且，他这一去，大唐江山、国家政权失去了凝聚的核心，在这种情况下，皇太子只有当了皇帝，成为社稷之主，才能放开手脚承担起平复叛乱、重整社稷的重任，这是时势使然、迫不得已的选择。

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　　马嵬驿分手，唐玄宗通过高力士，表达了自己对太子李亨所寄予的殷切厚望，说了一番话。其中“莫以吾为意”至少包涵两层意思：一是从父子感情角度，劝慰太子李亨不要担心;二是从君臣大义角度，提示太子李亨，在这特殊时期不必拘于常礼，一些关乎平叛的大政方针，不必常请示、常汇报，完全可以自行决断。玄宗对李亨绝对的信任，溢于言表。李亨即便不当皇帝，照样可以放开手脚承担起平复叛乱的重任。

　　交通困难，请示、汇报不方便，就得自己当皇帝吗?这样的逻辑说不通。将在外君命有所不受，完全可以随机应变地处理军政等有关事宜，与便不便没关系。唐玄宗已经充分地放权，成败取决于他的能力和责任心，请示、汇报作为外部因素，不是问题的关键。国家政权失去了凝聚的核心?玄宗皇帝没有死，没有退位，何谈失去了凝聚的核心?

　　第三个理由：万姓颙颙，思崇明圣，天意人事，不可固违。在这国难时艰的时刻，老百姓都期望着、各种祥瑞也兆示着，能有一个明君，来拯救他们于水火，这个明君不是别人，就是您——太子李亨，这是百姓的意愿、上天的选择。

　　玄宗“幸蜀”，老百姓的期望，大打折扣，但这不是不承认玄宗这个皇帝。在灵武即位前，老百姓充满了期待，但这种期待绝非希望他取玄宗而代之，当他们听到了李亨治兵河西的消息，说道：“吾太子大军即至!”和李亨的拥戴者们“万姓颙颙，思崇明圣”，不对等。

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　　马嵬驿分手后，“有白云起西北，长数丈，如楼阁之状，议者以为天子之气”。说太子李亨的即位，与天象有关。后来，又出现好几次，都是预示真命天子的气象。

　　人事鼓吹，天意炒作，三点理由，道出唐肃宗的即位，是一场精心包装的篡行。