对人皆有尊严 杨贵妃用洗三羞辱安禄山 最终死于逃亡安史之乱的路上很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

　　我们生来每个人都是有尊严。只是有些人为了生存，会暂时放弃尊严。有些人还好，不会在意一时的荣辱。即使曾经受过他人的羞辱，为此曾经暂时放弃过尊严，到他获得权力和地位之时，也不会刻意的去报仇。比如兵仙韩信，年轻时就曾经受过胯下之辱，等到他成为大将军之后，也没有刻意去寻找当年羞辱他的人。有些人则不然，睚眦必报，曾经受过的羞辱，在他获得权力和地位之时，就会去找当时羞辱他的人报仇。这样的人比如《水浒传》里的高俅，在年轻时曾经被禁军教头王俊打过，等他当了王俊的上司，就处处找王俊的麻烦，差点把王俊害死。

　　我们今天要说的事就是与一个人的尊严有关。

　　安禄山，胡人，唐代藩镇割据势力之一，安史之乱的祸首，曾建立燕政权，年号圣武。

　　安禄山早年，为在大唐统治集团中寻找一个靠山，知道当时的皇帝唐玄宗李隆基很宠幸杨贵妃，杨贵妃在朝中有举足轻重的地位。于是就认杨贵妃为“干妈”，以让杨贵妃在唐玄宗面前多说好话，为自己带来更大的利益。

　　认杨贵妃为干妈是一把双刃剑，在为自己在大唐内部找到一座靠山的同时，有时候也会受到杨贵妃有意无意的羞辱。

　　天宝十载(751年)正月初一，这一天是安禄山的生日。唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过了生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当作婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。

　　或许，这对于杨贵妃来说，这只是一个很好玩的游戏，用来嬉戏取乐再好不过。但是，她没有想过，这对安禄山来说，是一种莫大的羞辱。

　　一个成年人，守卫边疆的藩镇大将，被当作婴儿来洗三已经是一种羞辱，一大笑料。被抬到宫中后花园到处游走，还被当作婴儿一样叫“禄儿!禄儿!”，当着宫中那么多宫女太监的面，更是莫大的羞辱了。有那么多宫女太监在场，以后这件事，天下谁人不知。

　　人都是有尊严的，我相信安禄山这样的枭雄也有，只是当时被他强忍下了。其实对于安禄山来说，藩镇将领只是他的一重身份。他还有另外一重更厉害的身份，那就是胡族百姓的宗教领袖——光明之神。据历史学家荣新江指出，安禄山信仰拜火教。安禄山自称为“光明之神”的化身，并亲自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活动，使自己成为胡族百姓的宗教领袖。他利用宗教的力量来团聚辖境内外粟特胡众，利用“光明之神”的身份来。在安史之乱时，大量蕃兵胡将追随安禄山起兵反叛，“光明之神”感召的精神力量就是其中的原因之一。

　　这件事对于唐朝百姓来说，只是他们的一位藩镇将领稍微受辱被嘲笑，但是对于胡族百姓来说，是他们的神受辱。人受辱，尚能忍;敬奉的神受辱，就很难忍了。

　　安禄山发动安史之乱有没有曾经在大唐受辱的原因，我们不得而知。但是，杨贵妃却是实实在在死在了逃亡安史之乱的路上。

　　安史之乱前期，叛军一路势如破竹，攻占了很多城池，威胁长安。杨贵妃不得不随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中避祸。当人马途经马嵬驿时，士兵停滞不前，要求李隆基杀死杨贵妃谢罪。最终，李隆基被逼无奈，只得同意了士兵们的要求，杀死了杨贵妃。

　　所以说，人都是有尊严的。当一个人得势的时候，得饶人处且饶人，不要处处与人为敌，羞辱甚至侮辱他人。

　　对此，你怎么看呢?