这篇文章的主人公是唐朝的一个道士，而不是孙中山的卫士队长，也不是北京丰台区书法家协会副主席。同名同姓的太多，得事先声明。马湘这个人身上颇有神奇色彩，字自然，浙江杭州盐官人（海宁），是唐朝的一个云游道士。他原本并不是道士，生在小官吏的家庭，从小衣食无忧，祖辈还当过文书师爷之类的小官儿，马湘却从小与众不同，喜爱经史，钻研文学和医术，后来子承父业，当了一个县官下面跑腿的小官。按理说马湘这个人就应该像其祖辈一样，默默跑腿下去，但是耐不住机缘巧合，传说：有一天县老爷叫他把一份重要的文书送到西川去，但是马湘接到这份差事，心里头是颇为苦逼的，路途遥远，给的时间又短，但是谁叫自己官位底下呢，勉强上路，谁知刚走了十多里路就遇到一个道士，这个道士让他走进一口石井里，转眼就到达了目的地，取了回执之后，回到县衙，总共只用了一个时辰。整个故事弥漫着一股神话色彩。但是也因为此，马湘对这个道士十分好奇，那个道士自称是前...

南北朝之说拓跋焘登基之后，长期受到柔然侵扰的北魏帝国拉开了对柔然部落大反击的序幕。以当时的形势看，北魏最大的祸患不是南朝、也不是其他北方割据势力，而是盘踞漠北、气势旺盛的柔然。八王之乱以来，已经混战了一百五十年的中原地区之动荡是加剧，还是平息，就取决于北魏与柔然的生死决战。其中，公元429年是柔然败得极为惨痛的一年，双方都为这一场生死决战做了慎重的准备。429年（太武皇帝(拓跋焘)神鹿二年），“秋七月，车驾东辕，至黑山，校数军，实班购王公将士各有差。”（《魏书》卷世祖纪）这时花木兰“昨日见军贴，可汗大点兵”。《木兰辞》中连花木兰父亲这样的年迈之老卒都要参军，可见情势之严重，国家已经没有多少选择的余地，必须动了真格的了。而历史上，也确实是在429年，北魏掏出了最后的血本，来跟柔然展开一决生死的大战。花木兰替父从军。北魏皇帝拓跋焘率军一直将柔然赶到漠北,“北度燕然山”（《北史》卷86.蠕蠕传）...

李揆，字端卿，荥阳（今河南荥阳）人，生于公元711年，卒于公元784年，享年七十四，谥曰恭。李揆出名主要是在唐肃宗时期，因为肃宗对其的称赞。据史书以及《李逵传》对他的记载，可以看出李揆是一个风姿优雅，举止温文，容貌出色的男子，一举一动之间都能吸引不少人。旧唐书《李揆传》中有这么一段记载，“揆美风仪，善奏对，每有敷陈，皆符献替。肃宗赏叹之，尝谓揆曰：“卿门地、人物、文章，皆当代所推。故近人称为三绝”。开元末进士，出身名门望族，是唐朝肃宗、代宗、德宗年间的礼部侍郎、尚书，世称唐第一人士。虽说我们不知道李揆这个人，但是在民间，尤其是陇南地区，他就出名多了，武都汉王大平山尚爷庙碑记载：唐代名人、礼部尚书李揆在平定西番之乱后，退居陇南武都郡旧城里，去世后安葬在武都大平山，其母被诰封为九天圣母。荣誉很高，而且，李揆的祠堂现在于大平山村恢复，在陇西、敦煌、武威和陇南的许多地方有他的塑像，民间纪念活动形式...

陶岘xiàn，晋陶渊明第九代商孙，号风月散人。江南丝竹首创者。唐朝人，生卒年不详。史书只记载灵武关于他的传记，开头是这样写的：“陶岘者，彭泽之孙也。开元中，家于昆山，富有田业。择家人不欺而了事者悉付之，身则泛艚江湖，遍游烟水，往往数岁不归。见其子孙成人，初不辨其名字也。”也就是说陶岘这个人，是陶渊明的不知隔了几代的孙子，也许是源自于血缘的对山水的喜爱，即便家产万贯，自身才华也不错，但是始终没动过去做官的念头，也就是一个洒脱的隐士。但是陶岘这个人对家庭极其不负责，抛弃妻子，他挑选了一个老实巴交值得信赖的人做管家，自己乘船出游去了。他常常泛舟湖海之间，几年不见一面。到后来，儿子孙子一大堆，他都叫不上名来。陶岘却丝毫不以为意，笑道：“我不认识儿孙，儿孙认识我即可，倘若儿孙也不认我，我全当没这些儿孙，不亦乐乎？”这种态度完全是无赖加不负责任，你都没有对儿子孙子做过什么好处，而且数年不见一面，你还希...

杨绾，生年不详，卒于公元777年，字公权，华州华阴（今陕西华阴）人，唐代名相。当时，唐代论文人之才，有三层，第一层是诗才，第二层是史才，第三层是治世之才。但是杨绾是当时文人中的一朵奇葩，把自己关在家中，自己读书，孝敬母亲。可以说，杨绾完全是自学成才，但是他照样文辞，博通经史，九流七略无所不通，他痴爱读书痴到了什么地步呢？他读书的地方是独自开辟出来的一个小书房，除了放书的地方纤尘不染，书页多褶皱，但是没放书的地方，灰尘却起了一层又一层，他完全没那个心思去打扫。为什么说他是朵奇葩，爱读书爱到这种地步，他却丝毫没有去考科举的意思，祖上虽然是大官，但同时又是大儒，生活过得清贫，特也不靠祖上的名声来过活。整天最开心的事情就是读读书，和母亲在一起聊聊天、谈谈心。杨绾从两岁开始读书，读书到中年，还是陋室两间，读书之后就写点读后感，却又生怕见人，他是有自知的人，没见过大场面。写的文字不如意，便烧毁，只有知...