班彪 班昭

　　班彪(3～54)，字叔皮，扶风安陵(今陕西咸阳)人，出身于汉代显贵和儒学之家，造诣颇深。从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。二十多岁时，群雄并起，隗嚣在天水拥兵割据，他避难相随。西汉末年，为避战乱至天水，依附于隗嚣，欲劝说隗嚣归依汉室，作《王命论》感化之，结果未能如愿。后至河西，为大将军窦融从事，劝窦融支持光武帝。东汉初，举茂才，任徐县令，因病免官。

　　班彪学博才高，专力从事于史学著述。写成《后传》60余篇，斟酌前史，纠正得失，为后世所重。其子班固修成《汉书》，史料多依班彪，实际上是他修史工作的继续。其女班昭等又补充固所未及完成者。

　　班昭(约45-约117)，一名姬，字惠班，扶风安陵(今陕西咸阳)人。东汉史学家班彪之女、班固和班超之妹，博学高才，是我国第一位女历史学家。兄班固著《汉书》，因受政争的牵连，入狱而死。班昭受汉和帝之命，毅然担起整理、续写《汉书》的重任，独立完成了《汉书》中最棘手的第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，终于最后全部完成了我国第一部断代史《汉书》的编撰工作。《汉书》问世以后，读者多不通晓，她还教授大儒马融等诵读。

　　班昭的德才深得汉和帝的器重，和帝多次召她进宫，让皇后和诸嫔妃拜她为师，向她学习儒家经典、天文、数学，从而使班昭声名大震。班昭丈夫姓曹，人们便尊她为“曹大家”(当时人们把学识高、品德好的妇女尊称为“大家”;“家”在此读“姑”)。邓太后以女主执政时，班昭以师傅之尊得以参予机要，竭尽心智地尽忠。她去世时，当朝的皇太后亲自素服举哀，为她行国葬之礼。除了在史学方面做出了不可磨灭的贡献外，她还是一位杰出的文学家，在文学方面也有所建树，作有《东征赋》、《女诫》。清代女作家赵傅在《后汉列女颂(并序)》中赞她“东观续史，赋颂并娴。”

　　蔡邕 蔡文姬

　　蔡邕(133—192)，字伯喈。陈留郡圉(今河南开封圉镇)人。东汉时期著名文学家、书法家。精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。因官至左中郎将，后人称他为“蔡中郎”。参与续写《东观汉记》，迁任议郎，参与刻印熹平石经。因直言被宦官诬陷，流放朔方。董卓掌权时，强召蔡邕，被迫前往，被署任为祭酒，甚得董卓所敬重，被举为高第，三日之内，历任侍御史、治书御史、尚书。又出任巴郡太守，被留为侍中，后拜左中郎将，随献帝迁都长安，封高阳乡侯。董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，时年六十岁。

　　蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。除通经史，善辞赋等文学外，书法精于篆、隶，尤以隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。创“飞白”书体，对后世影响甚大。生平喜藏书，多至万余卷，晚年将所藏之书载数车悉数赠给王粲，还有四千卷。

　　柯亭一名千秋亭，又名高迁亭。原为驿亭，地处一块形若半岛的平地上，三面临水，风景秀丽。两层楼建筑，飞檐翘角，古朴典雅。南面正对古纤道，登楼远眺，心旷神怡。近旁建有“汉蔡中郎祠”，为后人纪念蔡邕所设。辛亥革命前后，鲁迅在故乡绍兴执教时，曾和周建人等一起到过“柯桥的柯亭”，凭吊古迹和游览观光。古柯亭遗址在今柯桥镇中学内。

　　蔡文姬(约177-约249)名琰，原字昭姬，晋时因避司马昭之讳，改字文姬，陈留郡圉(今河南开封圉镇)人，大文学家蔡邕之女。著名女诗人、文学家，精于天文数理，博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等 。

　　生在书香门第的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。音乐天赋自小过人，6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，留名青史。可惜东汉末年，社会动荡，她初嫁于卫仲道，后因无子，丈夫死去而回到母家，又因匈奴入侵，被掳到了南匈奴，嫁给了匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，育有两子。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

　　蔡文姬非常有才华，是历史上少有的才名盖过美貌的女子。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来，为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。

　　孙坚 孙尚香

　　孙坚(155-191)，字文台，吴郡富春(今浙江富阳)人。汉末群雄之一，三国中吴国的奠基人。史书说他“容貌不凡，性阔达，好奇节”。曾参与讨伐黄巾军的战役以及讨伐董卓的战役。后与刘表作战时阵亡。因官至破虏将军，又称“孙破虏”。其子孙权即为孙吴的开国皇帝。孙权建国后，追谥孙坚为武烈皇帝。

　　孙尚香，又称孙夫人，三国时期传奇女性，吴郡富春(今浙江富阳)人，孙坚之女，孙权之妹，刘备夫人。正史《三国志》中并没有提到孙夫人的真实姓名，至于“孙尚香”这个名字，据说最早只是在戏剧《甘露寺》和《别宫·祭江》当现的。

　　孙夫人才智敏捷，性格刚强，有其诸兄之风，是纷乱的三国时期中一名杰出的女英雄，在她的身上无不体现出“巾帼不让须眉”的女子英雄气概。赤壁之战后，嫁给左将军刘备，身边侍婢百余人，皆亲自执刀侍立。刘备向东吴借荆州不还，鲁肃身负干系，周瑜一为救友，二为国计，上书孙权教使“美人计”，进妹予刘备为夫人，诱其丧志而疏远属下。不料假婚成真姻，后来夫人更助刘备返蜀，于路上怒斥追袭的吴将。刘备入益州，使赵云领留营司马，留守荆州，此时孙权闻知刘备西征，于是遣周善引领舟船以迎孙夫人，而夫人带着后主刘禅回吴，幸得赵云与张飞勒兵截江，方重夺刘禅。彝陵之战，刘备战败，有讹言传入吴中，道刘备已死，孙夫人伤心不已，望西痛哭，投江而死。后人为其立庙，号曰“枭姬祠”。

　　卓王孙 卓文君

　　卓王孙，生卒年不详，蜀郡临邛人，著名西汉时期巨富。卓王孙生于冶铁世家，秦灭六国，其祖父辈识事务主动迁至蜀郡临邛，同时带去了先进的冶铁技术，对冶炼技术有专长。他以廉价食物招募贫民开采铁矿，冶铁生铁，冶铸铁工具，供应当地民众和附近地区的少数民族生产生活之用，还远销云南等地。由于他善于经营。终致巨富，拥有家僮千人，富可敌国。

　　卓文君，原名文后，西汉临邛(属今四川邛崃)人，汉代才女，善鼓琴，家中富贵，是汉临邛大富商卓王孙之女。书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，贯通棋、画，文采亦非凡。留有佳句：“愿得一心人，白首不相离”。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》以及哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》。其中与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道，她大胆追求爱情更是为后代的知识女性树立了自由恋爱的榜样。

　　卓文君本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。卓王孙与王吉多有往来，时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友王吉。王县令在宴请相如时，亦请了卓王孙座陪。后来卓王孙为附庸风雅，巴结县令，请司马相如来家做客。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，两个人互相爱慕，但受到了卓王孙的强烈阻挠，只好私奔。离家之后，两人生活窘迫，文君就把自已的头饰当了，开了一家酒铺，亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙为顾忌情面，也只好将新婿、爱女接回临邛。

　　文君故里，位于四川省邛崃市。街有文君街，井有文君井，竹有文君竹。陆游、郭沫若皆赞尝过文君井。杨超题写“文君故里”四字，张爱萍题写“风流传千古”五字，马识途题写“秦汉遗风”四字。在邛崃，琴棋书画诗酒花都包含了文君的身影。“私奔码头”位于四川省邛崃市平乐镇，相传是古时司马相如和卓文君私奔的地方。卓文君与司马相如自筵席上琴音相通后，遂买通仆人，约定佳期，在都亭馆驿相会后，二人寻思私奔成都路线。文君知其父卓王孙在北出成都的陆路防范甚严，遂与相如出南门迂回平乐，趁夜色顺江东下，由水路潜回成都，成就了这凤求凰的千古美谈。

　　谢奕 谢道韫

　　谢奕(301-358)，字无奕，陈郡阳夏(今河南太康)人。东晋大臣，太常卿谢裒之子、太傅谢安长兄、车骑将军谢玄之父。曾为桓温幕府司马，官至安西将军、豫州刺史。《晋书卷七十九 列传第四十九》记载：奕字无奕，少有名誉。初为剡令，有老人犯法，奕以醇酒饮之，醉犹未已。安时年七八岁，在奕膝边，谏止之。奕为改容，遣之。与桓温善。温辟为安西司马，犹推布衣好。在温坐，岸帻笑咏，无异常日。桓温曰：“我方外司马。”奕每因酒，无复朝廷礼，尝逼温饮，温走入南康主门避之。主曰：“君若无狂司马，我何由得相见!”奕遂携酒就听事，引温一兵帅共饮，曰：“失一老兵，得一老兵，亦何所怪。”温不之责。从兄尚有德政，既卒，为西蕃所思，朝议以奕立行有素，必能嗣尚事，乃迁都督豫司冀并四州军事、安西将军、豫州刺史、假节。未几。卒官，赠镇西将军。

　　谢道韫，生卒年不详，字令姜，东晋时女诗人，身出名门，系东晋安西将军谢奕之长女，宰相谢安的侄女，著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子，自幼受到良好的教育。长于诗文，刘孝标注《世说新语·言语》引《妇人集》说：“谢道韫有文才，所著诗、赋、诔、讼， 传于世。”她的作品《艺文类聚》保存其《登山》和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。

　　谢道韫不仅诗文写得很出色，而且她具有很高的思辩能力。魏晋时代，“人士竞谈玄理”，清谈成为一种风气。谢道韫虽然不想当官，对玄理却有很深的造诣，并善于言谈。据《晋书·王凝之妻谢氏》记载，有一天，王凝之的弟弟王献之在厅堂上与客人“谈议”，辩不过对方，此时身在自己房间的谢道韫听得一清二楚，很为小叔子着急，遂派遣婢女告诉王献之要为他解围。然而，封建时代“男女授受不亲”的规矩又限制女人不能随便抛头露面，谢道韫就让婢女在门前挂上青布幔遮住自己，然后就王献之刚才的议题与对方继续交锋。她旁征博引，论辩有力，最终客人理屈词穷。《世说新语》中记载：谢安在一个雪天和子侄们讨论“白雪纷纷何所似?”，谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟。”，谢道韫则说：“未若柳絮因风起。”，因其比喻精妙而受到众人的称许。也因为这个著名的故事，她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，这段事迹亦为《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”所提及。

　　李格非 李清照

　　李格非(约1045—约1105)，字文叔，山东济南历下人，北宋文学家，进士出身，苏轼的学生，官至提点刑狱、礼部员外郎。幼时聪敏警俊，刻意于经学，诗文俱工致，著作颇丰，著《礼记说》等数十万言，只可惜各书皆佚，现仅有《洛阳名园记》一卷传世。刘克庄评论其“文高雅条鬯，有意味，在晁、秦之上，诗稍不逮”。其女李清照在《上枢密韩公诗二首》诗序中称“父祖皆出韩公门下”，可知其父祖辈皆为“蚤有盛名，识量英伟”的学士韩琦的门下士。藏书甚富，现存于曲阜孔林思堂之东斋的北墙南起第一方石碣刻，上面写有：“提点刑狱、历下李格非，崇宁元年率褐、过、迥、逅、远、迈，恭拜林冢下。”

　　李清照(1084—1155)，号易安居士，山东济南章丘人，著名女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。工诗善文，更擅长词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女国的光辉典范，特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。

　　李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富。少年时代随父亲生活于汴京，优雅的生活环境，京都的繁华景象，激发了她的创作热情。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。所作词，前期多写其悠闲生活，真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思，如为后世广为传诵的著名词章《如梦令》，活泼秀丽,语新意隽，从中往往可以看到她对大自然的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求，此词一问世，便轰动了整个京师。这出自一个女作家之手，比起“花间派”的闺怨词来要有价值得多。之后金兵入据中原，流寓南方，境遇孤苦，后期词章多悲叹身世，情调感伤，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感，表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，如《菩萨蛮》“故乡何处是，忘了除非醉”，《蝶恋花》“空梦长安，认取长安道”，都流露出她对失陷了的北方的深切怀恋。

　　李清照在早年还写过一篇《词论》，提出词“别是一家”的说法，是宋代的重要词论，也成为她词创作的理论依据，著有《漱玉词》，风格以婉约为主，屹然为一大宗，人称“婉约词宗”。沈谦《填词杂说》将李清照与李后主并提说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”易安词在群花争艳的宋代词苑中，独树一帜，自名一家，人称“易安体”。