但凡谥号武帝，大为雄主，如魏武帝、汉武帝者，多如此类。但这梁武帝只能算半个雄主。或许萧衍终究长寿之人(大概活了八十六岁)，因此人生大可分为上、下半场。上半场，萧衍力挽狂澜，收拾了南齐乱局，建了南梁。登基之后，亦勤于政务，广于纳谏，至于生活方面，也不讲排场，粗茶淡饭即可。甚至，他还颇具现代眼光地设了“皇帝信箱”，普通官员甚至平民百姓对皇帝有什么意见，都可以投，比如月绩效工资发少啦，又如自家的狗让隔壁老王家的睡啦，请圣上裁决。即便鸡毛蒜皮的事，也都是可以提的。萧衍收到这些信息，一般也都会及时反馈。这可都是明君的作风啦。

　　不过，我们要谈的，就是此君人生的下半场。而这下半场，可谓昏昏聩聩，将他上半场积累的所有业绩，几乎殆尽。怎么说呢?我们来看。原来，这位萧衍同志，大概半生戎马，对血光似乎也倦怠了，忽然升起了菩萨心肠，一心寻思着做善事。做什么善事?求神拜佛呗。当然，为了以身作则，萧衍带头做起了和尚。剃个头披件袈裟，跪在庙堂里阿弥特佛敲起了木鱼。而且，着装和姿势也特专业，跟现在有些一边修行一边玩IPAD、听MP3的野路子和尚是不同的。这哥们虔诚。

　　但这国家得运作啦，俗话说，国不可一日无君啦。这下，大臣们急坏了，组团来寺庙磕头啦，请求圣驾回宫。萧衍呢，呵呵一笑，施主们，寡人乃出家之人，看破红尘啦。看大臣们面面相觑，急得快哭了。萧衍又高深一笑，爱卿们，莫急莫急，但也有法可解，当用金钱赎于凡尘之中。大臣们听了，恍然大悟，原来啦，俺家圣上好慈悲。于是呢，屁颠屁颠地把国库的存银往寺庙里搬，这叫做赎身。萧衍呢，看这架势，知道自己积了德，欣然回宫。但回宫了，在自己龙床上没睡上几天，心里忽然又不踏实了，觉得又缺了德，还得集点功业。于是呢，这位好慈悲的哥们，每隔一段时间，就得“公费”到寺院修行一次，然后扛着八大花轿典赎回身。

　　这不是瞎折腾吗?但萧衍折腾的事，还没完。他不光自己信佛，还讲究上行下效。于是，寺院在南梁遍地开花，而这些建筑的工费以及日常维护，国家买单。寺院里的“公职人员”，等同于国家事业单位人员，有薪水的，大概还享受“五险一金”。这下，社会上的一些游民，不学无术那种，索性也钻空子，剃个头，人模狗样地在寺庙念经起来。也对，这大锅饭，不吃白不吃。当然，这无形中就给国家财政带来了极大的压力。杜牧有首古诗《江南春》很出名，里面有句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，讲得就是这事。

　　烟雨飘摇，这国家似乎要动荡了。确实也是。本来，作为国家最高领导人，吃斋念佛慈悲为怀是好事。但诸事不可过。过犹不及，会出乱子的。一些皇亲国戚呢，看着皇帝老爷子不理正事，都开始蠢蠢欲动了。胆子小的，就寻思着贪污腐败拿回扣，中饱自家的。萧衍似乎也知道这些事，但装作不知道，慈悲为怀嘛。

　　至于胆子大的，索性在家里打磨刀枪棍棒了。打磨这些玩意干啥?亮剑嘛!剑指龙椅。譬如，萧衍的长女永兴公主就曾和自己的亲叔叔私通，策划谋反。当然，这事终究没成。但萧衍经历这场家庭动荡，倒是愈看破红尘，佛教徒的日子，却愈发好过起来。如是，大概又昏昏了些时日，终于有个颇有野心的精明人看出了机会，带了一个队伍谋反啦，差点把南梁给一锅端掉。至于萧衍的人生结局，竟是给活活饿死了。也许，这也是修行吧!