话说古代的人一般都比较迷信，特别是当权者，更是信奉神灵护佑。如果有人敢口出狂言说自己短寿或自己的王朝命不久矣，岂不是要酷刑伺候，五马分尸都不为过。可是就有智者敢以小见大，一斑窥豹，很不幸的是还真应验了。网络配图此事还要从曹操的死说起。当年，曹操去世，第二天曹丕掌权，不久他就迎来了自己的生日，为了庆祝，让人准备了酒席，让手下将士和当地百姓尽情享用。当时，地方官员和百姓纷纷前来祝寿，好不热闹。网络配图可是就在此时，有个叫孙盛的智者通过这件事就预言曹丕一定是一个很难长寿的人，他手下的魏国也将不能长久。孙盛自小多才，专门研究历史，所以他知晓很多历史事实，联系到曹丕的作法，才出此断言。网络配图其实，孙盛的担忧也并不是完全没有道理的。古人对于守孝是极其看中的，而曹丕在父亲去世没多久就大摆筵席，，说明风气已经开始败坏，一个风气败坏的朝政，自然是活不久的。果然，孙盛一语成戧。

曹魏王朝是个短命王朝，从曹丕称帝到曹奂逊位，只传了四十七年。网络配图称帝的第三年，曹丕在给自己营造坟墓时说：“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。”列举战乱以来，汉氏诸陵无不发掘，甚至墓里的玉匣金缕也都被取出烧毁，骸骨并尽。所以他命令对自己进行薄葬，不封不树，也就是坟墓不起土堆，不植树木。网络配图为自己安排建坟，说“无不掘之墓”已经够消极的了，偏偏又说句“未有不亡之国”。话是大实话，可是这话出自一个初代皇帝之口，却显得不够吉利。曹丕是历史上第一个通过禅让继承帝位的皇帝，对于朝代更迭也许的确作过认真思考，这句话就是一个证据。网络配图嬴政作为秦朝的初代皇帝，发出豪言壮语，将自己的开创的王朝千秋万代传递永远，而曹丕想的却是“天下未有不王之国”。最后秦朝只存在了十四年，证明秦始皇的的豪言壮语是痴人说梦。曹丕这么说，显得豁达干脆，与魏晋时期流行的无常观有着共通之处。可是，一个开朝之君，竟然说出如...

公元249年，曹魏正始十年的正月初六，魏国首都洛阳爆发了一场改变中国历史的政变。告病在家多年的太傅司马懿，趁曹魏皇帝曹芳与权臣曹爽共同出城，祭扫魏明帝高平陵时。司马懿借用曹魏郭太后名义下诏，命自己的亲信接管洛阳城的军队，并关闭洛阳城门。司马懿完全控制洛阳后，即以郭太后之名，下诏罢免曹爽之职。曹爽在得知政变消息后，呆若木鸡不知如何是好。最后，天真的曹爽听信司马懿的劝降之言，竟以为只要交出权力，就能保存富贵。司马懿待曹爽入城后，就将曹爽下狱处死，并夷灭三族，这就是历史上著名的“高平陵之变”。“高平陵之变”，不仅是曹爽、曹羲兄弟的被杀，更代表着曹魏宗室势力的衰退，司马氏的彻底掌握曹魏政权。首先，曹爽作为魏明帝的托孤大臣之一，其代表的是曹魏宗室势力，而司马懿主导的高平陵之变除对曹爽、曹羲一族进行打击，更是借由此事对曹魏皇室支持者的一次“大搜捕”。政变发生后，支持皇室的何晏、邓飏、李胜、毕轨、丁谧、...

参考文献《三国志·朱然传》

博学强识孙盛出身魏晋名门太原孙氏，高祖孙资为三国时曹魏重臣；曾祖孙宏官至南阳太守；祖父孙楚颇有文名，晋惠帝时官至冯翊太守。孙盛父亲孙恂官至颍川太守，后来在郡中遭遇贼人，被杀害。孙盛十岁时，为躲避动乱而南渡至江南。[2]他成年后，很是博学，善于清谈。劝解王庾孙盛最初担任佐著作郎，因家中贫穷而母亲年迈，向朝廷请求让自己治理小县，被外任补授浏阳县令。后被太守陶侃请为参军，陶侃逝世后，征西将军庾亮接替他镇守武昌，举荐孙盛为征西主薄，转任参军。当时王导执政，庾亮则以帝舅身份镇守在芜湖，双方矛盾很深。而南蛮校尉陶称又从中挑拨离间，王导与庾亮遂相互猜疑，当时舆论都认为庾亮将要举兵废黜王导。孙盛私下劝谏庾亮说：“王公经常有辞绝政事、优游于尘世之外的愿望，怎么会做俗人所做的事情呢！这一定是奸佞邪恶之徒想离间内廷与百官的关系而已。”庾亮这才作罢。屡有功勋庾亮逝世后，其弟庾翼接替他出镇武昌，任命孙盛为安西将军谘...