晏婴，齐之习词者也。历史上，这个能说会道的齐之习词者晏婴就是晏子。晏子是齐国自管仲以后，又出现的一位杰出的政治家，他与管仲的不同是，管仲是个实干派，有自己的政治、经济主张，力求变革。而晏婴则更多的是通过他过人的口才和其独特的人格魅力，受到齐国人的赏识和赞美，历来有很多人对他进行过评价，褒贬不一的观点，让晏子的形象一下子丰满了起来。

　　晏子是齐国的大夫，字仲谥平，原名晏婴。晏子是春秋时期齐国国相，作为辅佐了齐灵公、齐庄公、齐景公的三朝元老，他是继管仲之后齐国出的又一位著名宰相。司马迁的《史记》将他与管仲并列，并评价两人和两位国君：“晏子俭矣，夷吾(管仲)则奢;齐桓以霸，景公以治。”根据司马迁的言论，我们知道晏子是个十分节俭的人，他与管仲不同，管仲做齐国的相国时，主力发展经济，使得齐国成为了东方的强国，有足以称霸天下的实力，而在晏子成为齐国的相国时，晏子的方法跟管仲不同，主要是讲究仁义、道义，主张用道德的力量去感化、教导民众，使得国家处在一种良好的运行机制里，使得齐国能够大治。

　　子曰：晏平仲善与人交，久而敬之，还说：救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!连孔圣人都认为晏子是个优秀的人，他不仅善于与他人打交道，还在交往的过程中始终对人以谦恭的态度，这是十分难得的事，既然孔子这么尊重和欣赏晏子，晏子为何又不让齐景公聘用孔子到齐国来任职呢?当初孔子周游列国，游说各个诸侯国君王，而孔子也曾经到了齐国，他听过齐国有这么个贤人，一直都想去拜访他。顺便再推行他的儒家学说，齐景公听完孔子的言论，很赞赏孔子，也想到要重用孔子，但是却遭到了晏子的反对。

　　晏子却不是很同意，因为他觉得孔子的做法听起来很不错，但是实际上做起来是有困难的。孔子的主张对于乱世春秋根本就不实用，他的主张放在治世还是个不错的建议，但是在乱世春秋，大家都忙着扩张和发展，谁有空去管礼仪、道德之类的，晏子认为身处乱世最重要的就是要发展经济、军事，积极寻求对完的扩张，因此，并非晏子有意排挤孔子，是不主张用孔子的那一套思想。“道不同不相为谋”，说的就是晏婴和孔子吧。

　　晏子是个十分有趣的人，在他身上发生了很多有趣的故事。齐景公喜欢鸟，有次他捕到了一只美丽的鸟儿很是喜欢，就让烛邹替自己好好看住，烛邹不敢怠慢这只鸟儿，小心饲养、精心呵护，但是还是由于自己的不注意，让鸟给飞了。齐景公很生气，立刻把烛邹绑起来要杀掉他。这个时候，站在一边的晏子说：“大王能不能待我问罪之后，再治他的罪。”齐景公答应了。晏子问烛邹：“烛邹你犯了死罪你可知罪?第一个罪就是，因为你的粗心让大王喜爱的鸟儿飞走了;第二，因为你连大王的鸟儿都看不住，大王要为一只鸟而杀人;第三，如果这件事被其他国家的知道了，大家都会说大王是个昏君，竟为了一直鸟儿杀了一个人，从而就看不起我们齐国，这就是大王要杀你的原因。”说完后晏子请示齐景公要求动手，齐景公明白了晏子的话，便放了烛邹。

　　晏子着实是个可爱的人，他的言语之间都是充满着语言的幽默和智慧，实在是令人钦佩他运用得炉火纯青。《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”有一次齐景公与晏子聊天，齐景公对晏子说：“东海的水是古铜色的，而在这片红色的海域里有一棵枣树，这棵枣树只开花不结果，这是什么原因呢?”晏子回答：“那时因为，从前秦穆公坐龙船巡视天下，曾用黄布裹着蒸枣吃。龙舟刚好到了东海时，秦缪公便抛弃裹枣的黄布，使那黄布进入到东海，所以海水呈古铜色。而枣被蒸过，因此长大后只开花不结果。”齐景公惊讶于晏子的反映，但是他很不高兴，他说：“我只是随口乱说的，你为何要一本正经地回答出来了。”晏子一本正经地回到：“因为，对于假装提问的人，要用虚假的回答答复他。”