范仲淹，字希文，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。年少时家贫但非常好学，对天下有自己的抱负追求，常常勉励自己：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后在乐。”范仲淹在二十多岁离开家，来到应天府书院苦读学习。五年之后考取了进士。做官之后，范仲淹一直在低职位上徘徊，没有权力参与国家大事，自己的才华始终无法得到展示。在三十四岁时，他向上级毛遂自荐，以图大展宏图。盐水治水的成功证明了范仲淹的才华，这一举动深得百姓的好评。

　　在位期间，范仲淹大胆直言，抨击时弊，几度遭到了贬职。出任秘阁校理，几次批评章献太后垂帘听政的弊端，因此被贬为通判。等章太后去世后，范仲淹任左司谏，因批评仁宗荒地废除皇后被贬到睦州。在任国子监时因批评宰相吕夷简用人不当，再次被贬。任职期间范仲淹还通过自己的才干修复了同西夏的关系，使得边关外无一失。由于在边关抵御外来侵略立下的汗马功劳，范仲淹被提升为参知政事，这个升迁为他实现自己的改革理想创造了条件。范仲淹提出了著名的《答手诏条陈十事》的改革方案，但没到一年，就惨遭夭折。原因是改革出动了保守派官僚的自身利益，在奸臣和宦官勾结下，改革以失败而告知。范仲淹也因此被罢免参加政事。范仲淹六十三岁，疾病缠身，向朝廷请求到颍州任职。可是在徐州中途，因病加重，与世长辞。范仲淹为后世留下了许多经典的文章，最著名的就是名篇《岳阳楼记》。

　　范仲淹与庆历新政的关系是非常紧密的，一提到庆历新政肯定绕不开范仲淹，范仲淹的名字与庆历新政紧密联系在一起。庆历新政可以说是范仲淹一生仕途的顶峰，他是庆历新政的提出者、实施者和受害者，随着庆历新政的失败，范仲淹的人生也黯然落幕。范仲淹与庆历新政的关系体现在他是庆历新政的提出者，范仲淹曾经亲临与西夏作战的前线，亲眼目睹北宋军队的惨败，这触发了他对社会现实的担忧，于是一回到京城便立刻上书要求改革，因此范仲淹是改革派的代表人物。范仲淹与庆历新政的关系最主要还是在于他是庆历新政的主导者，范仲淹全面主持了庆历新政，他提出的条陈十条就是庆历新政的中心内容，这十项改革措施使针对北宋社会的两大弊端——积贫积弱和内忧外患提出的，可以说非常具有可行性，而范仲淹非常重视实施效果，即使遇到很大阻碍，也毫不畏惧。

　　范仲淹与庆历新政的关系最后体现在他是庆历新政失败的受害者，随着庆历新政的逐步开展，越来越触及到守旧势力的利益，他们千方百计阻挠改革，庆历新政贯彻的很不彻底，很快宋仁宗抵制不住保守派的压力，废除了庆历新政的各项改革措施，庆历新政宣告失败。以范仲淹为首的一批改革派纷纷遭到贬职，全部被驱逐出朝廷，而范仲淹本人也在流放途中病死，黯然退出历史舞台。

　　谈到范仲淹死后谥号，就要先了解什么是谥号。谥号是指人去世后，由后人给予其评价性的称呼。其字数长度不一定，有的一两个字，有的甚至二十来字，这要根据其官位而定。谥号最早出现在东亚古代国家，其国王、王子、大臣、皇后等有一定地位的人去世后，根据他们的生活故事和性格修养，评价其优劣，并给予其一个富有评判性质的称号。此外，一些受中国文化深刻影响的邻国也在使用，但并非每个古代王国都采用谥号。范仲淹死后谥号是文正，是在范仲淹死后由朝廷赐予的，这个谥号很好的反映了范仲淹的伟大功绩和刚正不阿的形象。范仲淹不仅是北宋时期著名的政治家和帅领，也是一位杰出的作家和教育家。他领导的庆历改革运动为后来王安石变法拉开了序幕，他制定的军事制度和战略措施的改善，使西部边境得到长期的稳定。

　　他培养出大量的顶尖学者，为宋代学术的繁荣奠定了基础，他倡导的先忧后乐的理论和崇高的理想以及仁人道德，是中国文明的光辉，朱熹称他为史上天地间第一流人物。作为这样一名胸怀大志、刚正不阿的文人名将，朝廷将范仲淹死后谥号定为“文正”恰到好处，“文”字体现了范仲淹“经天纬地”的才能文略以及勤学好问的优良品德，“正”字，巧妙地反映出他不慕名利、正气凛然的气质。范镇和范仲淹两人都北宋时期的名臣，而且还是名震一时的文学家，最主要的是，两个人都姓范。但是，这两个人其实没有什么亲戚关系，甚至连师徒、朋友关系怕都算不上，只能算是同僚关系。

　　范仲淹，字希文，在公元1015年中进士，和韩琦、狄青等名人生活在同一时期。当时正值北宋和西夏交战，夏景宗李元昊连年对北宋用兵，而北宋却连连战败，对此一筹莫展。在公元1040年，范仲淹被任命到西夏，和韩琦一起担任陕略安抚招讨使。在他守卫西夏的时期，多次挫败李元昊进攻大宋在西北防线的阴谋，并采取“屯田”制，和西夏打起了持久战，让西夏占不到丝毫便宜。终于在庆历年间，穷兵黩武的西夏迫不得已向大宋求和。公元1043年，范仲淹被调回京城，任参知政事。他积极主张推行新政，实行改革。公元1045年，新革失败，范仲淹被贬。1052年，范仲淹病重。这时他却被任命为颖州知州，他带病上任。结果走到半路就病逝了。综上所见，范镇和范仲淹虽然同朝为官，但他们的关系并不是很深，更没有什么亲属关系。