刘恒被人称作“有德无才”，他既没有像陈后主那样横溢的才气，也不能像朱棣一样纵横沙场，流传下来的书法笔记也是寥寥无几。但他深信德治可以让社会风气更好，让百姓生活更富裕，让国家更稳定、更繁荣，而事实也证明他的选择是没有错的。刘恒留下的笔墨印记并不多，所以想做一个刘恒书法简介还是有一定困难的，因为很难考证他的真迹，评析也就无从谈起，下面就从汉朝书法的发展情况入手，了解一下刘恒所在的年代里书法的演变情况，这样也能大致猜出刘恒的书法有什么特点。

　　汉朝的书法主要有三种——篆书、隶书和草书。隶书在西汉时期还沿袭着秦朝的风格，得到了很好的发展;东汉时期，隶书达到巅峰，也产生了众多的风格，从流传下来的石刻中就能看出东汉人对隶书的喜爱。隶书经常使用在官方文书中，因此可以猜出刘恒的书法可能是隶书，而且是带着秦朝的风格的隶书。专属经常用于碑上提额，而西汉的时候碑上提额并不流行。汉代篆书墨迹不多，考证起来难度太大，只能猜测刘恒书法使用篆书进行刻碑的可能性很小。草书更不用说了，他一般不会用在正式场合，而且在汉朝它也只是发展，并没有达到顶峰。综上所述，汉文帝刘恒书法简介很难考证，他写隶书的可能性较大，但由于没有实质性的文物，只能这样猜测，并不能直接给出结论。

　　刘恒，字树恒，1959年1月生于北京，是当代杰出的书法家，担任中国书法家学术委员全国中青展评委、中国书法家协会主席等职务，其墨宝飘逸灵动，而笔力深厚，辗转轻渝，深受当下社会书法爱好者的欢迎。其中行书杜甫诗卷手卷纸本拍卖起价高达8万多元，极具收藏价值。现如今的社会，城市化进程大大加快，人们越来越喧嚣浮躁，奔忙于灯红酒绿车水马龙。而刘恒书法作品好似一阵甘霖，给人以安静祥和，让人们慢慢降下心中的急躁。

　　刘恒书法作品逸趣横生，内涵丰富，具有一种独有的书卷气息，这与他深厚的史学功底文学涵养密不可分。其书法注重理论涵养，但不拘泥于理论，在实践中刘恒书法作品体现出在传承经典的基础上，不断的开拓创新，领悟时下，创作出具有时代气息的佳作。2010年荣宝斋出版了《刘恒书法作品集》，这里面收录了刘恒几年来的书法作品，其中包括自作诗书法和古体诗书法，这本作品中还有其他书法大家对他的文章以及书法的评论，也有刘恒自己对书法创作的体会，是一本不可多得的优秀鉴赏作品。作为书法大家，刘恒对于青年的书法作品也不吝评价。强调文法句法字形，搞懂句意才能下笔，把握好学习古人和结合当代的关系，创作出属于自己的风格，就可以成为一步优秀的作品。

　　纵观中国2000多年的封建历史，有过人才能的皇帝不在少数。比如唐玄宗在音乐上有极高的造诣，对音乐的发展有巨大的影响;南唐后主李煜，著名词人，在中国诗词史上占有重要地位;宋徽宗赵佶，著名书法家，首创“瘦金书”，虽然昏庸无能，但不可否认的是，他在书画方面确实才华横溢。与这些皇帝相比，汉文帝刘恒的才华确实略逊一筹，甚至要拿出一部刘恒作品集都是很困难的事情。但刘恒在治国理政上却有自己的过人之处。他性格宽厚，为人仁慈，善良乐施，这在皇帝之中却是不多见的。可能在私底下，他也会学习一些文学作品，写过一些没有编篡成册的诗词歌赋，但因为种种原因，这些没有流传下来，后人只能想象这个明君写过哪些诗歌，有没有编过刘恒作品集。

　　前述的几位皇帝，唐玄宗沉迷于音乐和女色，执政后期荒淫无度;南唐后主是个亡国君王，他的很多作品也是表达了一位亡国之君的沉痛哀思;而宋徽宗更不用说了，是北宋最荒淫腐朽的皇帝。虽然他们在文艺上是一个好典范，但一定不是好君王。反观汉文帝，虽然他连刘恒作品集都没有，但在他在位期间，国家富裕，人民生活幸福，社会风气很好，经济发展迅速，举国上下一派繁荣昌盛之景，这才是百姓需要的好皇帝啊。