汉末群雄割据，而后三国鼎立，为人们津津乐道，《三国演义》这部书更是让更多的人们彻底的爱上这段战争四起、烽火连天的乱世。乱世出枭雄，时势造英雄，同样的，三国也不例外，这整个的一个时期，涌现出了无数的枭雄、英雄。而有一个人，依靠自己的才智与心性…汉末群雄割据，而后三国鼎立，为人们津津乐道，《三国演义》这部书更是让更多的人们彻底的爱上这段战争四起、烽火连天的乱世。乱世出枭雄，时势造英雄，同样的，三国也不例外，这整个的一个时期，涌现出了无数的枭雄、英雄。

　　而有一个人，依靠自己的才智与心性，奠定了乱世归晋的基础，同时也为自己的的子孙铺就了一条通往权利巅峰的康庄大道，这个人就是后来被司马炎追尊为晋宣帝的司马懿。

　　说起司马懿来，我相信只要读过三国的人都不会陌生，很多人认为他是忠，还有很多人认为他奸，还有各种各样的评论，但一千个人一千张口，论调褒贬不一，但有一点是几乎所有人都认同的，那就是司马懿的忍，而这次忠奸暂且不论，谈的就是这个忍字。

　　司马懿的忍在演义中无疑是达到了某种极限的，其中一点体现在了与蜀国的战争当中，演义一百三回“上方谷司马受困，五丈原诸葛禳星”中，诸葛亮与司马懿对峙，诸葛亮以粮草为诱饵，诱司马懿引兵来到上方谷，用计险些讲司马懿杀死，司马懿便退兵北岸营地，据守不出，诸葛亮累次令人搦战，但司马懿因为算出诸葛亮寿命将尽，只是坚守不出。所以诸葛亮想出一条计：“孔明乃取巾帼并妇人缟素之服，盛于大盒之内，修书一封，遣人送至魏寨。书中略曰：‘仲达既为大将，统领中原之众，不思披坚执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何异哉!今遣人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之。倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌。’”这是对于一个统帅的极大侮辱，尤其是在当时男尊女卑的情况下，更是如此。

　　而司马懿仅仅是“心中大怒，乃佯笑曰：“孔明视我为妇人耶!”从这句话可见司马懿心中的愤怒，鲁迅说过，诸葛亮其智在演义中近似于妖，而司马懿经过前面的几场败仗，我相信他也不会认为自己能和诸葛亮对等的较量，他在诸葛亮眼中只能算是一个劲敌罢了，但我相信，不止是司马懿，其他三国演义中几乎所有的智谋之士都和诸葛亮不是一个档次上的，而司马懿已经算是一个能力强悍的人了，就像当时诸葛亮评价周瑜的时候也没有像是看到司马懿复出时候的“大惊”。但诸葛亮不知道一点，那就是司马懿那可怕的忍，即便是心中大怒，也完全的能忍住，因为他知道，他必须要忍，因为诸葛亮的寿命将终，这样的话，所以即使不会胜利，但也绝不会在出现像是先前的几场败仗，他的目的也只是能保全西面防线就可以可，而面对众将的“忿怒”时的随机应变，也就显得没有那么突出了，而我认为他的智谋也是建立在他能忍的情形下，而事后的结果，虽然也是“见木像魏都督丧胆”，但至少没有在出现像是前面那样大的纰漏，像这种情况在面对诸葛亮的所有人当中，已经是非常好的了，这结果可以说全部都可以归功于司马懿的“忍”。

　　而司马懿的忍也完美的体现在权谋上，曹睿病死，托孤于司马懿和曹爽等人，后来，曹爽手下建议曹爽“主公大权，不可委托他人”，曹爽从之，将兵权全部归于己手，而司马懿却没有太激烈的反应，他忍住了，而且通过装病让曹爽彻底的以为他已经不在有心夺权，因为他知道事已至此，假如没有一个好的时机，现在出手的话只有自取灭亡，这让我想起了狼顾这个词语，这个词语我不知道别人怎样理解，但我的理解是像狼一样的伺机而动，狼这个动物大家都知道，一旦盯上了猎物，有的时候连续很久会一直跟着，拥有着极强的耐心，然后等待最好的时机，一旦出手便凶狠无比。

　　终于，司马懿等到了这个最好的时机，曹爽与天子出城，将城内自己大部分力量全部带出，司马懿先是马上安抚朝堂，并且用计赚杀了曹爽。

　　试问假如司马懿不忍的话，或许死的人，将是他，而他忍的成果无疑是相当巨大的，让司马氏彻底的掌握了曹魏的政权。

　　上面这两件事无一不是转变局势的事情，并且都是依靠着司马懿的忍来达到目的，可以说他的忍成就了他的结果。但很多人却因为这个说司马懿厚黑，不忠，但有一点请记得，生在乱世，实力能达到一定程度的人，不是一代英雄，就是一代枭雄，而司马懿正是一位枭雄。成大事者不拘小节，更何况司马懿时势所逼不得不做，不过仔细看来司马懿的作为，尤其是在夺权以后的行为，想法，与曹操有几分相像，而曹操身死的那章节有一首说曹操的诗，我对诗词的了解甚少，前面的意思我也没怎么看透，但我认为，至少用最后的那一句来送给生在和平时代，认为司马懿得势的方法不合乎“情理”的人很合适，从这句话，不知道别人有什么感受，或许没有吧，但至少我自己感受到了乱世枭雄的那股特有的不羁气质，仿佛看到一个身影傲立在虚空，像是要一吐这几十年来心中因忍耐而积存的怒气一样，狂放的笑着，笑着。。。