曹魏有荀彧，蜀汉有诸葛，孙吴有张昭。三人都是三国顶尖的智者，运筹帷幄，纵横捭阖，为各自君主的事业奠基;但是三人的结局各自不同：荀彧最后与曹操决裂，被赐死;诸葛接受托孤重任，鞠躬尽瘁，死而后已;张昭则渐渐被孙权边缘化，在抑郁孤愤中终老。小编今天所要说的是亚父张昭的故事。

　　楚汉争霸时，项羽尊称手下谋士范增为亚父，但是刚愎自用的楚霸王嘴上叫得好听，事实上并未善待这位亚父，最后还中了刘邦的离间计无情地将其赶走，以致于亚父悲愤而死。想想范增在世时却是殚精竭虑，一心替这假子着想，期望能辅他项羽成就天下，临了却落这悲惨下场，不由令人好生痛恨那项羽是如此薄情寡义。

　　再观三国时东吴，张昭臣事孙权也如同范增对项羽，孙权接替孙策执掌江东时，年幼根基未稳，全赖张昭尽心辅佐，使其在政权统治上能顺利地过渡而去。况孙策临死时，亦曾托付张昭照看孙权，并说：“若仲谋不任事者，君便自取之。”此言又与刘备托孤诸葛亮之说话大同小义，所以称张昭为孙权亚父一点不过。(孙策死时，孙权18岁，张昭44岁。)

　　张昭这个人脾气性格与范增几乎如出一辙，一样的忠诚刚直，又一样地以长辈兼顾命老臣自居，对于孙权的错处经常毫不留情地当面指出，如孙权好冒险射猎、嗜酒贪杯醉后戏弄群臣等，令到孙权相当难堪。在孙权未称帝前，尚能采取消极应付却屡教不改的态度，到其称帝后，由于志满意得，他也变得同项羽一样刚愎自用起来，因为张昭一直公开教训他，使得他这个做君主的脸面无光，自尊心大挫，于是开始逐渐疏远同张昭的关系，从任命丞相事上他宁用无名之辈孙邵，也不接受百官同荐张昭便可看出。

　　这种隐藏的矛盾终于有一天暴发出来，嘉禾元年(公元232年)，公孙渊遣使向孙权称臣，孙权糊涂地答应下来，甚至还要派兵送赠大量金银财宝去给公孙渊，张昭知情后，竭力反对，苦苦相劝孙权不要轻信对方，孙权此时非但不听，居然拔刀怒向，张昭那年已是七十七岁高龄，上了年岁的人通常比较固执，气性也旺，因此火头之上便借口称病不朝，孙权则针锋相对，命人用土封张昭家的大门，就象两个小孩子呕气般，张昭也不屈服，你不在外面封吗?我就在里面封。这君臣间的斗气直到孙权派到辽东的使节被公孙渊杀后，孙权才如梦初醒，自知犯错，遂命人向张昭道歉，不料张昭这回气伤了心，坚决不去朝见孙权，孙权无奈想通过烧张宅大门吓他出来，张昭任凭其烧，就是无动于衷。孙权急令灭火，又在门外诚心等候，张昭这才接受孙权的检讨与歉意。

　　纵观张昭与孙权事，除赤壁一战张昭见解有误，大多时都是象范增对项羽一般，苦口婆心地引导孙权正确行事，虽然态度生硬了些，未考虑到对方的心理感受(自尊心、面子问题等)，这就象大人教育小孩，方式方法上可能有待商榷，本意却是好的。另一方面孙权毕竟要比项羽一介武夫要有政治头脑，也相对理智些，否则张昭就有可能成为范增第二了。

　　公元229年，孙权即东吴皇帝位，拜以为辅吴将军，改封娄候，邑万户。张昭因年老多病而辞官，著有《论语注》。 公元236年，张昭因病逝世，谥文侯。