刘秀在推翻王莽政权之后，又暗中积聚力量，与更始政权决裂。最终于河北称帝，世称光武皇帝，他建立的政权也被称为东汉。

　　关于刘秀的出生，也一直流传着一个传说。刘秀出生于洛阳县，那里有一座皇帝出游时专享的行宫，只是至汉武帝来用过一次后，就再也没有开启过了。当时，刘秀的父亲是洛阳县的县令，恰逢妻子生产又没有合适的处所，情急之下，就擅自借用了这处行宫。据传，刘秀出生之时，整个行宫都被红光笼罩。当地的嘉禾竟然在一根茎上长出了九条穗来。当时，就有人说，此子将来定能成就大事。

　　刘秀是刘邦的第九世孙，属于旁支一脉。刘秀的父亲早亡，他也就成了孤儿，只能由其叔父抚养，成为普通的百姓。

　　新莽末年，百姓民不聊生，各地揭竿而起，讨伐王莽。刘秀乘势而起，举兵起义。他于昆阳大破莽军，让莽军的百万主力尽数覆灭，加快了王莽政权的灭亡。后来又在河北积聚实力与更始政权决裂，登基为帝，由此建立了东汉。

　　刘秀登基之后，继续南征北战，结束了各地政权割据的局面，统一了天下。在刘秀登基十七年后，易后改储，立自己最爱的女人阴丽华为后，亦把他和阴丽华的儿子立为了太子。为安抚郭氏，刘秀将废太子封王，赐封地，并将废后封为其封国太后。

　　公元57年，刘秀病逝，时年六十二岁，在阴丽华死后，两人合葬于一处。

　　光武帝刘秀的祖先是谁

　　刘秀推翻了王莽政权，与政权决裂，才开创了东汉的太平盛世，是中国历史上有名的一位帝王。那么刘秀的祖先又是谁呢。

　　刘秀是西汉宗室弟子，是刘邦的后代，属于汉景帝刘启之子刘发这一脉。由于诸侯坐大，威胁到西汉政权，于是汉武帝颁布推恩令，让诸侯国将封地分封给各自的子孙，从而消耗了诸侯国的势力，也消除了对朝廷的威胁。

　　也正因推恩令的实行，刘秀的家族从列侯逐级递降，到了刘秀父亲这一辈，就只是一个小小的县令了。然而刘秀的父亲早亡，他和兄妹被送到了叔父家抚养，因此也就成了普通的老百姓。

　　刘秀的祖先是刘邦。而刘邦则是西汉政权的开创者，为汉民族和汉文化做出了巨大贡献的一位帝王。刘邦本来也是一介平民，年过不惑也依然一事无成，但他顺应民意，揭竿而起，成为了反秦的一股重要力量。

　　刘邦在之后的八年中，南征北战，九死一生，成功地推翻了秦朝的统治，与项羽的一场争霸之战僵持了整整四年之久，历经了千般险阻，万般艰难，才登上了那九五至尊之位。刘邦称帝后，为了巩固皇权，不使皇权旁落，将昔日为他夺得天下的那些良将逐个除去，消除了异姓诸侯王的威胁。又在各领域颁布一些列的法令，来促进经济和文化的发展，使百姓得以安居乐业。

　　刘秀的祖先是西汉政权的开创者刘邦，他是一位为国家的统一和强大做出重要贡献的帝王。

　　解读王莽和刘秀是什么关系

　　王莽和刘秀是西汉末东汉初的两个重要人物，他们一个是结束了西汉的人，另一个是开创了东汉的人。不过王莽和刘秀他们两个人之间注定不能和平共处，因为这天下最终都只承认一个王，正所谓“一山不容二虎”。

　　王莽，字巨君，公元前45年出生于魏郡元城。西汉末年，由于汉成帝和汉哀帝两位皇帝的昏庸无能，西汉王朝渐渐出现颓败之相。汉哀帝在位的末年，王莽成为了权倾天下的重臣。汉哀帝死后，王莽虽然拥立了新君，但是依然手握大权。王莽执政之初，谦恭俭让，礼贤下士，有很好的名声。在西汉末年天下大乱的时候，被视为挽救危局的不二人选。

　　公元8年，王莽直接建立了一个新的朝代，史称新朝，王莽宣布推行新政，改革制度。不过好景不长，仅仅16年的时间新朝就覆灭了。说到这个新朝覆灭就与刘秀有很大的关系了。新朝覆灭的主要原因就是当年的昆阳之战，而刘秀就是当时昆阳之战的前锋军首领。昆阳之战中，新朝几十万将士都命丧于此，政权也是全部被打乱了。之后，王莽在一次战争中不幸战死，于是新朝彻底覆灭。

　　新朝覆灭之后，刘秀通过打拼，恢复了汉室江山，建立了东汉。王莽和刘秀的出身都还算不错，王莽是西汉时期孝元皇后王政君的侄子，而刘秀则是汉高祖刘邦的九世孙。他们两个确实有资本争夺天下。

　　关于刘秀的故事有哪些

　　刘秀作为一个具有传奇色彩的帝王，他的故事一直被后世所传颂。

　　有一天，还只是普通平民百姓的刘秀与其姐夫邓晨相约一起到友人家做客。在友人家中之时，一群志同道和的朋友正相谈正欢，不知怎的，看到谶书中写着：“当天子的人一定是刘秀。”一时间众人议论纷纷。有人说：“这书中所言的刘秀啊，一定是国师公。”国师本名为刘歆，是一个精通神学，学识十分渊博，德高望重的人。此时，刘歆刚刚改名为刘秀，所以众人看到这句话的时候首先想到的大都是他。

　　当刘秀听到这句话的时候，就笑着说：“这书中所言的人，说不定就是我呢。”众人听闻，不约而同地哄笑起来，都只当他是在说笑。

　　此时的刘秀在听到这句话的时候，心中虽然有些波动，但也没真正把它当回事，毕竟天下叫刘秀这个名字的人何其多呢。直到社会战火纷飞，动荡不安之时，再有人提起这句话，他才真正动了心思，开始琢磨着举兵起义。

　　刘秀登基之后，在与邓晨聊天之时谈起了这桩往事。邓晨笑着对刘秀说：“仆竟然真的做到了。”刘秀听闻不禁大笑。

　　所以，也就有了成于谶书，败于谶书的说法。当年王莽取代汉朝，就是用谶书的预言来作为理论的依据。而也是谶书预言了王莽的败亡和刘秀的胜利。其实谶书不过是个幌子而已，是统治者用来欺骗百姓，从而进行思想统治的一种工具罢了。

　　刘秀庙号

　　刘秀，庙号世祖、谥号光武皇帝，字文叔，出生于济阳县，(据考查为今湖北枣阳)新莽末年，刘秀在家乡起兵，后登基称帝，仍以"汉"为其国号，史称东汉，是东汉王朝的开国皇帝，又被后人认定为中国历史有名的政治家、军事家。

　　刘秀在位三十多年的时间，大兴儒学、推崇气节，东汉王朝也被世人推崇为中国历史上风化最美的时代。他的庙号是“世祖”，那么刘秀庙号又是怎么来的呢?

　　所谓庙号是指古代帝王驾崩后，后人在太庙立室奉祀而追尊之名号。刘秀死后，他的儿子刘庄继位，于同年三月初五日，把刘秀埋葬到原陵，上庙号“世祖”，谥号光武皇帝。刘秀庙号“世祖”从何而来呢?一来，他是汉高祖刘邦的后人，他沿用的还是大汉的国号，但是按照最严格的制度来说，一个王朝只有一个“祖”，“太祖”或者“高祖”，也就是开国王朝的第一个皇帝，但是汉王朝中断重建，他先后平灭了很多地方的割据政权，结束了那个乱世长达二十年的军阀混战局面。从这一方面说他又是开国君主，是有资格被称为“祖”的。同时，刘秀又是让大汉朝起死回生的中兴之主，“世”这个字又是专属于让王朝中兴的帝王的。并且为了区别于前面已经有的“高祖”，所以刘秀庙号就叫“世祖”，这也是最合适的称呼了。

　　就如同汉武帝死后的庙号“世宗”一样，汉武帝不是开国之君他庙号不可能是祖，但是他文治武功让大汉朝空前强大，“世宗”庙号非汉武帝莫属。以上便是汉光武帝刘秀庙号的来历!

　　关于刘秀的性格

　　刘秀，生于公元前6年，中国历史上的东汉开国皇帝。于新莽末年在家乡起兵，公元25年在河北鄗南千秋亭登基，因有复兴刘氏家族的复兴之意，重以“汉”为国号，故有“东汉”。但是刘秀虽然是刘邦之后，到了他这辈已经没落到了平民百姓，能够在当时军阀混战的割据局面成为赢家，与刘秀的性格有着分不开的关系。

　　西汉汉元帝在位时，朝政不佳;汉成帝继位时，母族掌权，专宠“赵氏姐妹”，局面不堪;汉成帝死后王莽上位，又因盲目改革，不切实际，损失了百姓利益以及豪强利益，天公不作美出现天灾不断，于是官民纷纷起乱，天下崩溃。期间刘秀的哥哥刘演也在其中，他撇弃家人安定，不惜家徒四壁结交天下豪杰，想闯荡一番大事业，天下乱象刚现就妄和南阳子弟出兵。刘秀之所以决定起兵，实际上与他对天下当时的局面判断有关。在起兵前，刘秀分析了天下的局势，认为是起兵带头起义的时机了。他的一系列的行为都是经过了深思熟虑的，这些与刘秀的性格脱不了关系。

　　起兵过程中，为了加强反莽力量，刘秀又与新市、平林、下江三支绿林主力联盟，后大破莽军。这又是刘秀的性格光芒之处，懂得聚众人之力。在昆明之战中，刘秀得知自己的兄长更始帝所杀，这无疑是个噩耗，但是他忍辱负重，化悲愤为动力，将恨意埋藏心底表面回宛城向刘玄谢罪，称之兄长的确有罪，并说不接触刘演的部队。刘秀因此不但没有获罪，还被封侯，更加巩固了地位，为后来的犯兵有了扎实的基础，这一切都是因为刘秀能够隐忍的性格特点，古人说：小不忍则乱大谋。故才助刘秀成为了东汉开国皇帝。