有传闻顺治并非在二十四岁亡于天花，而是在这一年脱去龙袍换上袈裟，于五台山修身向佛，并于康熙五十年(1711)左右圆寂。期间，康熙皇帝曾经数次前往五台觐见父亲，但都没有得到顺治的相认，所以康熙才会写出“文殊色相在，惟愿鬼神知”的诗篇。那么顺治是否出过家?他当然没有出过家。不过关于他出家的传闻也并非空穴来风。图片来源于网络据满文档案记载，顺治皇帝14岁那年，也就是1651年冬天，他在遵化打猎时，认识了一位在山洞内修炼的别山法师，经过交谈后很受震动。从此之后，他就和佛教结下了不解之缘。顺治十四年(1656年)，顺治皇帝在北京海会寺与和尚憨璞聪见面，并相谈甚欢。顺治皇帝对佛教的兴趣更加浓厚。不久又延纳南方高僧玉林琇、茆溪森，木陈忞等入京师，供奉之于西苑万善殿，对他们崇礼优握。顺治十六年，顺治帝请玉林琇为他起法名，最后自择“行痴”，号“痴道人”。顺治帝信佛后，连董鄂氏也在他的影响下开始信佛，直至“口...

有传闻顺治并非在二十四岁亡于天花，而是在这一年脱去龙袍换上袈裟，于五台山修身向佛，并于康熙五十年(1711)左右圆寂。期间，康熙皇帝曾经数次前往五台觐见父亲，但都没有得到顺治的相认，所以康熙才会写出“文殊色相在，惟愿鬼神知”的诗篇。那么顺治是否出过家?他当然没有出过家。不过关于他出家的传闻也并非空穴来风。顺治出家说据满文档案记载，顺治皇帝14岁那年，也就是1651年冬天，他在遵化打猎时，认识了一位在山洞内修炼的别山法师，经过交谈后很受震动。从此之后，他就和佛教结下了不解之缘。顺治十四年(1656年)，顺治皇帝在北京海会寺与和尚憨璞聪见面，并相谈甚欢。顺治皇帝对佛教的兴趣更加浓厚。不久又延纳南方高僧玉林琇、茆溪森，木陈忞等入京师，供奉之于西苑万善殿，对他们崇礼优握。顺治十六年，顺治帝请玉林琇为他起法名，最后自择“行痴”，号“痴道人”。顺治帝信佛后，连董鄂氏也在他的影响下开始信佛，直至“口呼佛...

有传闻顺治并非在二十四岁亡于天花，而是在这一年脱去龙袍换上袈裟，于五台山修身向佛，并于康熙五十年(1711)左右圆寂。期间，康熙皇帝曾经数次前往五台觐见父亲，但都没有得到顺治的相认，所以康熙才会写出“文殊色相在，惟愿鬼神知”的诗篇。那么顺治是否出过家?他当然没有出过家。不过关于他出家的传闻也并非空穴来风。网络配图据满文档案记载，顺治皇帝14岁那年，也就是1651年冬天，他在遵化打猎时，认识了一位在山洞内修炼的别山法师，经过交谈后很受震动。从此之后，他就和佛教结下了不解之缘。顺治十四年(1656年)，顺治皇帝在北京海会寺与和尚憨璞聪见面，并相谈甚欢。顺治皇帝对佛教的兴趣更加浓厚。不久又延纳南方高僧玉林琇、茆溪森，木陈忞等入京师，供奉之于西苑万善殿，对他们崇礼优握。顺治十六年，顺治帝请玉林琇为他起法名，最后自择“行痴”，号“痴道人”。顺治帝信佛后，连董鄂氏也在他的影响下开始信佛，直至“口呼佛号...

金庸在《鹿鼎记》，说顺治皇帝出了家，康熙皇帝还派出韦小宝前去伺候。那么?顺治有没有了出家?他当然没有出过家。网络配图不过关于他出家的传闻也并非空穴来风。据满文档案记载，顺治皇帝14岁那年，也就是1651年冬天，他在遵化打猎时，认识了一位在山洞内修炼的别山法师，经过交谈后很受震动。从此之后，他就和佛教结下了不解之缘。顺治十四年(1656年)，顺治皇帝在北京海会寺与和尚憨璞聪见面，并相谈甚欢。顺治皇帝对佛教的兴趣更加浓厚。不久又延纳南方高僧玉林琇、茆溪森，木陈忞等入京师，供奉之于西苑万善殿，对他们崇礼优握。顺治十六年，顺治帝请玉林琇为他起法名，最后自择“行痴”，号“痴道人”。顺治帝信佛后，连董鄂氏也在他的影响下开始信佛，直至“口呼佛号而终”。在顺治帝御制《端敬皇后行状》中也说：“后素不信佛，朕时以内典禅宗谕之，且为解《心经》典义，由是崇敬三宝，专心禅学。”网络配图由于顺治帝沉迷佛事，当董鄂妃去...

金庸在《鹿鼎记》，说顺治皇帝出了家，康熙皇帝还派出韦小宝前去伺候。那么?顺治有没有了出家?他当然没有出过家。不过关于他出家的传闻也并非空穴来风。据满文档案记载，顺治皇帝14岁那年，也就是1651年冬天，他在遵化打猎时，认识了一位在山洞内修炼的别山法师，经过交谈后很受震动。从此之后，他就和佛教结下了不解之缘。顺治十四年(1656年)，顺治皇帝在北京海会寺与和尚憨璞聪见面，并相谈甚欢。顺治皇帝对佛教的兴趣更加浓厚。不久又延纳南方高僧玉林琇、茆溪森，木陈忞等入京师，供奉之于西苑万善殿，对他们崇礼优握。顺治十六年，顺治帝请玉林琇为他起法名，最后自择“行痴”，号“痴道人”。顺治帝信佛后，连董鄂氏也在他的影响下开始信佛，直至“口呼佛号而终”。在顺治帝御制《端敬皇后行状》中也说：“后素不信佛，朕时以内典禅宗谕之，且为解《心经》典义，由是崇敬三宝，专心禅学。”由于顺治帝沉迷佛事，当董鄂妃去世后，顺治皇帝一...