中国古代皇权社会中的君臣关系有个铁律：君让臣死，臣不得不死。

　　但这个规律是要以人物、时间、地点为转移的，在权臣专制、主弱臣强的时期，这个规律就很不灵。

　　比如曹魏第四个皇帝曹髦面临的政治形势。理论上，只要知道“司马昭之心路人皆知”这个成语的人，就应该知道曹髦。因为曹髦是这个成语的专利持有人。　　

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　　曹髦很想干掉司马昭。可司马昭偏偏就不遵守“君要臣死，臣不得不死”的中国古代政治学规律，主动把脖子洗干净放到案板上，让曹髦舒舒服服的砍。

　　没办法，曹髦只有自己动手。这里需要先回顾一下曹髦的早年经历，和他与司马师司马昭兄弟的关系。

　　曹髦是魏文帝曹丕的孙子，魏明帝曹叡弟弟东海王曹霖的儿子，在即位之前只是普通的宗室成员——高贵乡公，本来没有资格继承皇位。可他的前任齐王曹芳密谋诛杀司马师、司马昭兄弟不成，反而消息走漏，直接被司马师废掉。当时的郭太后在得到司马兄弟同意的情况下，提议立曹髦为帝。 

　　曹髦这才有了荣登大宝的机会。即位时，曹髦才14岁。但就是这个14岁的小皇帝，在时人看来，却颇有一番文韬武略。一次朝会结束后，司马师问钟会，你觉得当今皇帝怎么样?没错，就是那个先是灭蜀有功，后来又在姜维的鼓捣下欲占据巴蜀成为刘备第二的钟会。　　

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　　钟会的回答很简单，八个字，但就是这八个字，让司马兄弟对曹髦起了杀心。

　　哪八个字呢?才同陈思，武类太祖!

　　陈思，就是七步做出“本是同根生，相煎何太急”千古名句的曹植。因生前被封为陈王，死后谥号为“思”，通常被称为陈思王。

　　太祖，就是曹魏武帝曹操，庙号太祖。钟会的字面意思是，曹髦的文采可以和曹植媲美，武略能够与曹操相较。潜台词是这个小皇帝可不一般，稍不注意就会干出惊天动地的大事来，司马老兄你可不敢掉以轻心。 

　　司马师当然能够听出钟会的弦外之音，但面上功夫也得做足，回答道：如果皇帝真如此，那可真是我大魏臣民之福啊，“若如卿言，社稷之福也”。　　

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　　大鹏认为，钟会的这个评价有很大的水分。文的方面。曹魏高贵乡公正元三年，公元256年四月初十，16岁的曹髦到太学和一帮老知识分子谈论《尚书》、《礼记》、《易经》等上古典籍。面对侃侃而谈引经据典的皇帝，这帮老学究都自愧不如，一个个败下阵来。

　　实事求是的说，此事确有夸张成分，与皇帝坐而论道，学究们都不免谦让几分，是断不敢使用十成功力，让皇帝难堪，估计就是用一两成功力陪曹髦玩玩。但即使如此，一个16岁的小娃能和老学究走上几个回合，也算是难得。

　　曹髦的文韬还算差强人意，但武的方面虽不能说是匹夫之勇，也仅仅只是勇气可嘉而已。

　　高贵乡公甘露五年，公元260年五月初七，对司马氏专权忍无可忍的曹髦决定绝地反击。即位以来，先是被司马师压得喘不过气。司马师翘辫子后，本以为能够喘口气，孰料司马昭更是变本加厉。长此以往，祖宗江山难道真要毁在朕的手里吗?想当年，太爷爷曹操可是“挟天子以令诸侯”的首创之人，哥祖上是胁制皇帝的，可不是被胁制的。 

　　主意已定，皇帝曹髦要造反，但调不动军队，军权都被司马氏控制着，曹髦只有带着身边为数不多的禁卫军，加上宦官僮仆，誓师起义，擂鼓摇旗，呐喊而出，直奔司马昭府上而去。那架势分明就是，司马昭你个乱臣贼子，朕要杀你，还不快束手就擒!　　

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　　皇帝起义，闻所未闻。从来只有官逼民反，哪听说过臣逼君反的事情。尽管有人告密，司马昭一时也慌了神，不知如何应对。

　　司马昭先是派弟弟司马伷带一队骑兵去阻拦曹髦，被曹髦左右大声呵斥：天子在此，谁敢阻拦。虽然是傀儡皇帝，还毕竟还是皇帝，名分还在，那些大头兵谁敢明火执仗的和皇帝对着干，遂四散而去，“左右呵之，伷众奔走”。

　　初战告捷，曹髦春风得意，仿佛胜利就在眼前。但在前方招手的不是司马昭的人头，而是贾充、成济率领的另一支军队。曹髦还想仗着天子龙威、无人敢碰，逼退贾充等人。可成济是个没脑子的人，被贾充一激，挺枪跃马，一矛刺中曹髦胸口。曹髦倒在御辇之上，气绝身亡。

　　当然，为了给天下臣民一个名义上的交代，司马昭还是表演了一番痛哭流涕的把戏，并将成济这个替罪羊给抛了出去，斩首示众，为曹髦报仇。

　　曹髦之死，是司马家族完败曹魏宗室的标志件，魏晋禅代的历史进程至此一发不可收拾。即使是曹操再世，也无法阻止司马氏圆“大晋梦”的雄心，何况只是徒有“武类太祖”虚名的曹髦。

　　但曹髦的勇气与血性，足以将三国时期其他几位后世之君诸如刘禅之类，甩出几条大街，不负其封号“高贵乡公”中“高贵”之名。