王昭君作为四大美女之一，是四个美人里最有民族大义的一位，她为了汉朝可以出塞和亲，远嫁塞外成为单于之妻，也正是因为这件事，昭君成为我国历史上传奇的美女子，因此便有许多关于王昭君的传奇故事。　　

　　王昭君蜡像

　　王昭君的母亲怀她的时候年岁已高，传说她母亲曾入庙求签，当晚便梦见一轮明月投入她的怀中，因此王昭君便有皓月之称，集月色之柔美，便出落的如此美丽。

　　“沉鱼落雁”中“落雁”之称便是形容王昭君的，传说王昭君随同单于呼韩邪出塞那天，百姓围在街道两边，就为一睹昭君容颜，皆感叹美人即将远离故土伴随年老的单于，甚是可惜。前往匈奴之路，黄沙滚滚，昭君见中原离自己越来越远，便心生哀伤之情，难以平复，便拿出琵琶，抚琴而奏，一曲《出塞》甚是悲壮。此时南非的大雁听到此乐，看到奏乐之人如此美貌，一时之间忘记挥动翅膀，掉落下来。

　　也有传说王昭君原是仙女，她来匈奴就是为了平定内乱，昭君和呼韩邪到河边，却见飞沙走石，狂风怒作，昭君抚琴一把顿时白云缭绕，万物复苏，青山绿水皆复苏，甚是生机勃勃。

　　而且昭君所到之处，均人畜两旺，生机不断，草木复苏，牛羊成群，一派蓬勃之象。故便有昭君墓为“青冢”之说，一片荒凉的匈奴之地，唯昭君墓一片在冬日依旧绿意葱葱。 

　　王昭君怎么死的

　　王昭君本为汉元帝后宫妃子，后出塞和亲，为汉匈双方和平作出巨大贡献。且出塞后向匈奴人民传播汉文化，使落后的匈奴发展，最后逝世在那塞外，资料关于昭君怎么死的和死的地方并没有详细记载。　　

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　　于是后人便根据历史记载和当时的事件进行推断，推断昭君是怎么逝世的。当时昭君出塞和亲，所幸单于呼韩邪对昭君很是疼爱，他们两个年龄相差了二十岁，且匈奴内部混乱，矛盾剧增，呼韩邪便长期在战争中度过，身体劳损之大，幸得汉军援助，得以控制住整个匈奴，因而呼韩邪身体落下病根，他们结婚没几年便逝世。

　　当时昭君欲回中原不得，也向汉朝上书回乡之愿却以“从胡俗”之令留下，便只能遵循他们的习俗，嫁给丈夫的大儿子也就是自己的继子为妻。昭君和复株累单于为夫妻的时间为十一年，复株累便逝世，昭君无再有婚姻，为寡妇在塞外生活。

　　昭君远嫁塞外，心中难掩孤独之悲，虽有丈夫和孩子在身旁，但是每逢中原佳节难免会感伤，这便是昭君心中一直难以挥去悲伤。且为中原女子，一直受汉文化洗礼的昭君怎能接受再嫁丈夫之子的习俗呢，虽然无血缘关系，但是却始终有母子关系，因此昭君一直抑郁悲伤，加上后来她唯一的儿子被杀害，昭君心中的悲伤之情更是覆水难收。

　　于是晚年的昭君孤寡一人，生活在那塞外抑郁不已，最终卧床不起，就这样病死了。 

　　王昭君后裔

　　王昭君本是汉元帝后宫宫女，后为汉朝出塞和亲，担任着两个民族和平的重担。王昭君嫁给呼韩邪之时，虽然两人年纪相差甚多，但是也算恩爱，呼韩邪单于对自己的小老婆王昭君甚是疼爱，昭君在后宫中被冷落多年，现在虽在塞外也算是有人疼爱，以抵思乡之苦。　　

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　　好景不长，王昭君为呼韩邪生下一子没几年，呼韩邪便逝世。而这时昭君必须要从胡俗，嫁给呼韩邪的儿子复株累。深受汉族文化洗礼的昭君怎能接受这“乱伦”的关系，便上书汉元帝，表回京之愿，但是却被无情拒绝。

　　王昭君便无可奈何下嫁复株累，所幸复株累与昭君年龄相仿，对美人昭君尚好，王昭君还为他生下两个漂亮的女儿。

　　且说王昭君的儿子伊屠智伢师，为右日逐王，本与复株累为同父异母的兄弟，但是因匈奴独特的文化习俗，两人从兄弟变为父子关系。而当时呼韩邪逝世，匈奴局势动荡，复株累忙于巩固地位，而见伊屠智伢师也为呼韩邪后代，也算是他地位的威胁者，便将他杀害，而王昭君唯一的儿子便这样逝世。

　　王昭君的女儿，长女为须卜居次，小女儿为当于居次，在匈奴语中，居次是公主的意思，这两位公主后面都嫁给了当时有权势之人，都得到了一份门当户对的婚姻。而须卜居次也曾经到皇宫中侍奉了当时的太皇太后王政君一阵子。