《三国演义》是一部非常伟大的历史演义小说。毛宗岗说《三国演义》有三奇，也可以称作三绝，即诸葛亮智绝，关云长义绝，曹操奸绝。也就是说，诸葛亮、关云长、曹操是《三国演义》的三大主角。这三大主角中，男一号无疑是诸葛亮。拜《三国演义》所赐，诸葛亮被刻画成了智足多谋、能掐会算，甚至可以呼风唤雨的“古今来贤相中第一奇人”。鲁迅先生也因之大为不满，说：“状诸葛多智而近妖”——诸葛亮都快被《三国演义》弄成一个妖人了。

　　不过，说到底，《三国演义》还是七分虚三分实的，有些事儿，即使是要“为讳”，到了该摊牌的时候还是得按史料摊牌的。

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　　《三国演义》全书共有一百二十回，在第一百十七回，才欲说还休地提到了一个会令诸葛亮感到尴尬、会让无数读者觉得遗憾的残酷真相：诸葛亮娶了一个丑女为妻。

　　书中写这个的时候，诸葛亮已经死了好多年，是在写诸葛亮的儿子诸葛瞻时才突然提到这一句：“其母黄氏，即黄承彦之女也，母貌甚陋。”

　　但为了不让诸葛亮的光辉形象受到影响，接下来又迅速补了一笔：“而有奇才：上通天文，下察地理，凡韬略遁甲诸书，无所不晓。”

　　然而，这并没有什么用。

　　女人就是男人的名片，诸葛亮的女人既然是丑女，那诸葛亮的“男神”身份肯定会大打折扣了。

　　即使宋人范成大在《桂海虞衡志》也走同样的路线做了努力的挽救，说诸葛亮的女人丑是丑，但有才学，帮诸葛亮发明了“木牛流马”、发明了“连弩”，发明了渡泸水时士兵避瘴气的“诸葛行军散”、“卧龙丹”。但，这些鬼话恐怕连他本人也不相信。还有人说，诸葛亮的女人其实没那么丑，只是相对貂婵一类的美女来说，没那么标致罢了。甚至还有人说，《三国志·诸葛亮传》裴注引的《襄阳记》所记：黄承彦向诸葛亮求婚，哦，不，替自己的女儿向诸葛亮求婚，所说的“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配”一语，其实只是谦词，是《三国演义》的作者误解了风情，在《三国演义》中直书作了“陋”，骗过了天下人，冤枉了人家。

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　　但是，想想看，如果黄承彦说的是谦词，有必要说“黄头黑色”这么具体吗?而且，后面那一句“才堪相配”根本就没有谦虚的意味哪。

　　黄承彦应该是个实诚人，他的女儿的确是丑。

　　另外，《襄阳记》还交待了诸葛亮娶丑妻事件引发的后果：“时人以为笑乐，乡里为之谚曰：莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”

　　看，诸葛亮娶妻，都成了民间笑柄了。

　　那么，问题来了。

　　人们为什么会笑话诸葛亮娶丑妻呢?难不成，一个女人长得丑了还不能嫁人了?!

　　这主要是诸葛亮“少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟”，本身是个相貌堂堂的大帅哥，而且自视极高，“自比于管仲乐毅”，不把一般人放在眼里。而且，自古以来，英雄配美女，郎才配女貌，人们都以为诸葛亮会娶一个超凡脱俗的神仙姐姐，哪里料得到?他却娶了个丑八怪!

　　反差太大，由不得人们不笑。

　　当然了，后来南宋的理学家朱熹出来说话了，他站在道德的高度上说，诸葛亮是圣人一类的人物，岂是你们这些凡夫俗子的人可以评头论足的?在圣人的眼里，美即是丑，丑即是美。而且，圣人看中的是德行，女子无貌就是德，诸葛亮娶丑女为妻，正好彰显他品行高洁，非普通人可比。……可见，千百年来，诸葛亮娶丑妻，已经成为了人们津津乐道的话题。实际上，诸葛亮娶黄承彦的丑女为妻，既没有普通人想得那么不堪，也不想朱熹一类士大夫想得那么高尚。诸葛亮很现实。是，诸葛亮是有腹藏经天纬地之才，身怀匡扶天下之志，但在东汉末年，人际间的交往，非常在乎彼此门第对应。诸葛亮没有背景、没有关系、没有钱财，就挤不进上层人物玩的圈子，就谈不上实现自己的济世理想。

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　　按《襄阳耆旧记》的记载：人家黄承彦是很有来头的，一方面，他是襄阳名士，是南阳隐士集团的首领人物之一;另一方面，他的妻子是太尉张温的女儿，而张温的的夫人(也就是黄承彦的岳母)，是汉末豪门大族蔡讽的姐姐。黄承彦娶了张温的女儿，就和荆州豪杰刘表成了连襟(张温的另一个女儿嫁给了刘表)，和蔡讽的儿子蔡瑁成了姐夫与小舅的关系。

　　现在，诸葛亮只要与黄承彦结了亲，社会地位就会嗖嗖上升，就可以顺利进入名士集团，又可以直接接触到荆襄地区的上层人士。

　　那么，对诸葛亮来说，娶黄承彦的女儿，绝对是一条攀上上层阶层的捷径。

　　丑，那就很次要了。

　　一句话，诸葛亮择偶的标准并非“重才不重貌”，而是在乎身份和地位。

　　而且，古语说了，“娶妻娶德，纳妾纳色”，妻子丑了，不还可以纳美妾来弥补吗?

　　而就因为娶了这个丑妻，诸葛亮得到了黄承彦的引荐和帮助，进入了司马徽、徐庶等人的朋友圈，再经过朋友圈人士一传十、十传百的反复炒作，声名鹊起，终于引来了刘皇叔三顾茅庐之举，成为蜀国开国功臣，创下不朽功绩。