国内史家阎崇年先生登上电视讲清史，讲到这样一件事：正当皇太极发起锦州战役、将锦州围困得水泄不通之时，这时候后方传来消息，皇太极最宠爱的妃子关雎宫宸妃海兰珠病重，“是夜一鼓，盛京使至，奏宸妃疾笃，上即起营”，听到这个消息，皇太极立即撇开前线的军务，赶紧回家照顾，皇太极悲哀了七天，“上居御幄，饮食顿减，圣躬违和……”连圣躬都违和了，可见事情很严重。

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  当时朝鲜的《沈馆录》对此也有记载：“汗大悲痛，归路哭泣不止矣。”哭到这分上，连皇太极都知道哭得太过火了，于是他严肃地发表讲话：“天生朕为抚世安民，岂为一妇人哉?朕不能自持，天地祖宗特示谴也。”

　　这句话见之于《清史稿后妃传》，可这句话到底是什么意思呢?对这句话的白话文翻译和心理解读，标志着平民思维与帝王智慧的分野。平民思维，就是将这句话直译过来，这是皇太极在检讨自己。他说：哎呀妈呀，我咋就伤心成这个样子呢?我怎么可以这样不负责呢?要知道我可是担负着重大国家使命的重要人物啊，为了我心爱的一个女子，我把自己的身体伤害成这样子，这是极端不负责任，是错误的，是应该作深刻而认真的检讨的。

　　据此平民思维，我们就会认为皇太极是一位至情至性、富有责任心而且勇于担当的好男人。但如果细琢磨一下皇太极的后半句话，就一下子露馅了。

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  后半句话是：“天地祖宗特示谴也”这半句话，实际上表明了皇太极心里的天人交战，他在考虑自己如此动情，别人会对此事持何种观点与看法。这些观点和看法，主要如下：噢，皇太极，你的一个心爱的妃子死了，你好伤心啊，伤心七天七夜，伤心得人不人，鬼不鬼，你可真是个情种啊，你娘死的时候，你肯定是更伤心吧，查查史书，没有关于皇太极在娘亲死了之后悲痛的记录，要知道她娘亲孟古格格是叶赫部落的女人，在爱新觉罗家族里属于，而皇太极只不过是可以教育好的子女，只有闷头不吭干活的义务，没有抬头乱说乱哭的权利。

　　那么皇太极的娘亲就算了，等他亲爹努尔哈赤死了的时候，他应该伤心了吧?爱妃死要痛哭七天，亲爹死了，应该哭几天?查查书……皇太极没有哭，应该说他是没有时间哭，他当时正忙于说服大贝勒二贝勒三贝勒，组建五旗联盟，打掉老爹的大福晋阿巴亥的利益集团……现在我们要说的是这样一个男人，他是地地道道的权力动物：亲娘死了，他一滴眼泪也不流;亲爹死了，还是没有眼泪;等轮到一个女人的时候，他的眼泪终于喷涌而出。

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　　如果这时候他的眼泪是真的，那只能说明他是一个绝顶自私的男人，一个绝顶自私的人，跑来推广仁政，这仁政，靠得住吗?如果这眼泪是假的，可无论是真是还是假，他都是一个成功的演员，他演好了人世间最难的一个角色，并从中获得了生前的巨大利益和死后的不朽英名。人生本是一场戏，只要能够演好你的人生角色，才不枉纷繁世界上走上一遭，这就是皇太极的成功告诉我们的简单道理。