族谱网 头条 人物百科

张居正须长至腹、谢灵运须垂至地:古人竟如此珍视胡子!

2019-10-14
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:718
转发:0
评论:0
张居正须长至腹、谢灵运须垂至地:古人竟如此珍视胡子!,当下人们对于时尚和潮流的追求,除了标新立异的服饰,花心思最多的便是发型了。对

  当下人们对于时尚和潮流的追求,除了标新立异的服饰,花心思最多的便是发型了。对于胡须,并不是那么在意。为了显出年轻态,基本上鲜有人蓄须。而古人则不然,身体发肤,受之父母,他们对胡须可谓珍视有加。

张居正

网络配图

  比如《三国》、《水浒》,大人物首次亮相,作者总忘不了描述他们的胡须,用抽象的文字区别个体相貌差异,非得借重胡须不可。那么,古人胡须到底有多长?

  明人谢肇淛在其所著《五杂俎》中,略举了几个例子:“崔琰须长四尺,王育、刘渊皆三尺,渊子曜长至五尺。谢灵运须垂至地,关羽、胡天渊须皆数尺。国朝石亨、张敬修,须皆过膝。”这些名人胡须的长度,谢肇淛又是从哪儿知道的呢?

张居正

网络配图

  先说与谢肇淛同朝的两位长须大人物。张敬修是万历首辅张居正的儿子,万历十二年(1584)因家被抄于狱中自缢身亡。而谢肇淛自万历六年(1578)起,随父亲居福州读书。自是无缘得见礼部主事张敬修,对张氏的相貌,只能是从别人处闻知了。而石亨于明英宗天顺四年(1460)被诛,谢肇淛则于明穆宗隆庆元年(1567)出生于钱塘。自然,对于其“须过膝”的相貌,要么得自传闻,要么得自书中所记载。

  其余七人的胡须长度,谢肇淛应是从正史中获知的。《三国志·崔琰传》记载:“琰声姿高畅,眉目舒朗,须长四尺,甚有威重。”兴兵灭晋称帝的刘渊,《晋书·刘元海传》称其“姿仪魁伟,身长八尺四寸,须长三尺余,当心有赤毫毛三根,长三尺六寸”。刘渊,字元海。《晋书》修于唐代,史官因其姓名犯唐高祖李渊之讳,“故称字焉”。而刘渊的族子刘曜,《晋书》本传则云其“身长九尺三寸,垂手过膝,生而眉白,目有赤光,须髯不过百余根,而皆长五尺三寸”。

张居正

网络配图

  张敬修的父亲、大名鼎鼎的张居正,胡须长得也很有特点。《明史·张居正传》载:“居正为人,颀面秀眉目,须长至腹。”


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 张居正谢灵运须长至腹:古人竟如此珍视胡子!
当下人们对于时尚和潮流的追求,除了标新立异的服饰,花心思最多的便是发型了。对于胡须,并不是那么在意。为了显出年轻态,基本上鲜有人蓄须。而古人则不然,身体发肤,受之父母,他们对胡须可谓珍视有加。网络配图比如《三国》、《水浒》,大人物首次亮相,作者总忘不了描述他们的胡须,用抽象的文字区别个体相貌差异,非得借重胡须不可。那么,古人胡须到底有多长?明人谢肇淛在其所著《五杂俎》中,略举了几个例子:“崔琰须长四尺,王育、刘渊皆三尺,渊子曜长至五尺。谢灵运须垂至地,关羽、胡天渊须皆数尺。国朝石亨、张敬修,须皆过膝。”这些名人胡须的长度,谢肇淛又是从哪儿知道的呢?网络配图先说与谢肇淛同朝的两位长须大人物。张敬修是万历首辅张居正的儿子,万历十二年(1584)因家被抄于狱中自缢身亡。而谢肇淛自万历六年(1578)起,随父亲居福州读书。自是无缘得见礼部主事张敬修,对张氏的相貌,只能是从别人处闻知了。而石亨于明英...
· 蜂须贺至镇
· 古人怎样过夏至
古人怎样过夏至:皇帝举行祭地宋代百官放假三天资料图:北京地坛庙会上演“皇帝”祭地中新社发富田摄中新网北京6月22日电(上官云)在二十四节气中,“夏至”是一个较为重要的时间节点,提醒人们一年中最炎热时刻的到来,并在长时间的流传中,形成不少颇有特色的习俗。北京民俗学会秘书长高巍在接受记者采访时表示,“夏至”曾是民间重要的节日,热闹程度不亚于端午节,那一天皇帝还会举行祭地仪式祈求丰年,“只不过随着端午节的出现,很多习俗被‘挪’过去了”。热闹曾不亚于端午:皇帝举行祭地仪式夏至,是二十四节气中确立最早的节气之一。公元前七世纪,先人采用土圭测日影,发现这一天白昼最长,夜晚最短,最终确定了夏至,稍后又发现昼夜等长的春分与秋分,在此基础上确立二十四节气。夏至和冬至一样,属于中国民间重要的节日,古时又称“夏节”、“夏至节”。高巍说,在我国有些地方,“夏至节”的热闹程度不亚于端午节。古时夏至日,人们通过祭神以...
· 宇比地迩神与须比智迩神
概要以下为各典籍记载之神世七代神名对照表:解说相对于日本神话里的独神,自此代起皆为男、女一组的神明。神名里的“宇((日文)ウ)”意为泥土(古日语读成“うき”),“须((日文)ス)”则为沙子,故二神表示大地由泥与沙组成之意。内部链接日本神话神世七代参考资料《神道の本八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》,学习研究社,1992年3月,ISBN4051060241。
· 帝须
生平帝须是他的名字(Tissa),其父为巴连弗邑的目犍连(Moggali),不是释迦牟尼的弟子大目犍连,因此他被称为目犍连子(Moggaliputta),也就是目犍连(Moggali)之子(putta)。帝须出身婆罗门种姓,自幼熟读吠陀经典。后在悉伽婆门下出家,加入佛教僧团,其传承可上追至优波离。帝须在阿育王时代,曾受阿育王请托,在波吒利弗(Pāṭaliputra,现在印度的巴特那地方)召集各派长老进行第三次的经典结集。据说现存的巴利文三藏经典,即是在此次结集中会诵而成。他并且曾经派出僧侣四处传播佛教,他派遣摩哂陀将佛教传入锡兰,成为现代南传佛教的起源。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信