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历史上的诸葛亮这样一个神人最后魂归何处

2019-10-14
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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历史上的诸葛亮这样一个神人最后魂归何处,诸葛亮是一位卓越的军事家、谋略家、散文家,不管是在影视剧中,还是文学作品中,

  诸葛亮是一位卓越的军事家、谋略家、散文家,不管是在影视剧中,还是文学作品中,诸葛亮带给我们的形象都是满腹经纶、雄才武略,上知天文、下知地理,打得了胜仗,写的起散文,创得起发明,他的能力、事迹令我们叹为观止。然而,对于这样一个神人,他魂归何处呢?  

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  图片来源于网络

  《三国演义》的后期,诸葛亮身体并不是多么的健壮,再加上身边没有几个很好的亲信,他行军打仗事必躬亲,导致在北伐都是以失败告终的。然而,诸葛亮并没有因此而丧气,他总结的北伐的失败教训,在攻魏的途中,行军至五丈原,在五丈原与曹军的司马懿展开长时间的战争。

  在五丈原的时候,诸葛亮更是事必躬亲,为了战斗殚精竭虑,鞠躬尽瘁,然而,现实并不理想,蜀军就需要长期的处于战争状态。长期的军旅劳累,诸葛亮有没有武将强健的身体,导致最后在第六次进行北伐时积劳成疾,病死在五丈原上。蜀国攻打魏国的想法也就此。

  在地理位置上,五丈原位于八百里秦川西端,太白山北麓的宝鸡歧山县五丈原镇,是三国时代诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场,胜迹累累,远近闻名。一直到现在,五丈原都还有保留着诸葛亮的庙宇,用来纪念诸葛亮。

  秋风萧瑟,孤烟直上,耳边飘荡着瑶琴的声音,淡淡的透着一股悲寂。我想,这边是诸葛亮在述说着他精彩的一生。 

  真实的诸葛亮是怎样的

  西方有句名谚流传至今:真相是时间的女儿。历史总是在时间的长河中会模糊它原本的面貌,而后人,只能从史学家记录中有迹可考的只言片语探寻,口耳相传间,难免有天马行空的想象和人为的杜撰。  

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  图片来源于网络

  《三国演义》的故事中所塑造的诸葛亮的形象也难于免俗,罗贯中其人,怀揣着一颗对诸葛亮的崇敬之心,描绘出了他心目中的孔明先生,而每个人看东西的角度是不一样的,作者眼中本来已经“神魔化”的诸葛亮在千千万万读者的心目中又有了千奇百怪的姿态,他才高八斗,满腹经纶,不战而屈人之兵,似乎没有他攻克不了的难题。但庆幸的是,历史总归是要回归它本来的面貌,世上没有万全之事,当然也就不存在完美之人,孔明先生的真实面貌,是一个智谋高于常人之上的谋士,也是一个有血有肉的平凡之人。

  文学形象中,诸葛亮未出南阳便声名鹊起,于是刘备慕名而来,三顾山间茅屋方请得诸葛先生出生匡扶大业,其实事实并非如此,《三国志》中,诸葛亮未出山之时,除却其出生琅琊诸葛氏这一先天的优势以外,他只是一介布衣,投入刘备旗下也是诸葛亮主动请缨的,为了实现心中的理想,君子当竭力辅佐贤主以尽其志,想来这才符合历史的走向和人间之常情。

  火烧赤壁,空城绝计,木牛流马……诸葛亮是当得起“奇才”二字的,只不过奇才也是常人,也会犯常人犯的错误,有些人力无法抵抗的事他也无可奈何,因而才会识人不淑失了街亭,才会回天乏力病逝五丈原。 

  诸葛亮空城计的故事介绍

  说到空城计,就不得不先提下马谡。话说当日马谡受诸葛亮之命,镇守蜀国要地街亭。诸葛亮本来十分信任马谡,认为其是难得一见的良将,然而马谡却过分轻敌,接下来的事情我们都知道了。  

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  图片来源于网络

  打败马谡的司马懿并没有浅尝辄止,而是继续挥师前进,没有给蜀军留一丝喘气之力。此时属下来报,诸葛孔明此时正在西城。司马懿听后仰天长笑不止,孔明啊孔明,你今日死期已至,哈哈哈哈,看我如何取你狗命。

  司马懿对副官说道,传令下去,所有兵马加快速度。

  不消片刻,魏军十万人马已经行至西城城下。但眼前的一幕却让司马懿惊呆了。他本以为诸葛亮此时正在号集手下布防工事,满城应该一副御敌的状态。

  眼前的事实是西城面前空无一人,无任何防御措施。远远望去,诸葛亮正悠悠然坐于城墙之上。旁边立有两个书童,一个手持拂尘,正在帮诸葛亮拂琴。

  副官见状,喜出望外:将军,此时不攻,更待何时?我们杀了诸葛亮一个措手不及。

  司马懿一脸阴沉,默默说道:不急。

  副官不解:将军此话何意?现在城中无一守军,末将冲上去,定能活捉他诸葛孔明。

  司马懿说道,他诸葛孔明何等聪慧狡诈之人,我十万大军压境,他怎么会如此束手就擒?

  将军意思是其中有诈?

  必然有诈!

  末将先率一队人马过去刺探个究竟,将军稍后。

  万万不可,孔明能如此安坐城上,城下定有机关重重,城门之后必然伏有重兵。

  副官听后面露骇色。

  司马懿又沉思良久,最后调转马头,喊道:撤!

  正所谓机关算进太聪明,城内确实守军甚缺,诸葛亮故意虚张声势,却不想司马懿正好中计,实在让人又叹又奇!叹的是司马懿大好战机没有把握,奇的是空城计真乃千古神计。


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相关资料

罗贯中
罗贯中(1320年-1400年),名本,字贯中,以字行,号湖海散人,元末明初通俗小说家,中国古代四大名著之一《三国演义》的作者。但他的籍贯在文学界和学术界一直存在争论,一说是东原(今山东东平),一说是太原(今山西太原),一说是庐陵(江西吉安),一说是钱塘(今浙江杭州),后两者不可确考。近年虽由于在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱,以及个人使用的印章,但并未说明其人为三国演义的作者。据最新研究,山西太原确有罗贯中,却是另一个杂剧家罗贯中(约1323年-约1397年),而"三国演义"的作者罗贯中最为可能是山东东平人。关于罗贯中太原说,主要见于明朝贾仲明的《录鬼簿续编》,其他史书不见记载。有研究说《录鬼簿续编》不是贾仲明所写;也有研究说《录鬼簿续编》存在抄写错误,将"东原"抄成"太原",而且历史上有一段时间今济南长清为中心毗连东平的一带正叫做“东太原”。有关他的许多事迹多为民间传说,因而一直以
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