我国古代的“人吃人”事件经常发生。关于吃人的原因，有的是为了充饥，强者食弱者;有的是为了别的原因，人与人之间产生了互食的现象。按照世俗的约定，人吃动物的肉，能说得过去，但是人吃人的肉，就有些惨无人道了。在古代，大规模吃人的事件经常发生在大饥荒的时候，这时候由于粮食匮乏，百姓常常易子而食;也可能发生在战乱时期，掌握生杀大权的人往往为了充饥以外的原因将人吃掉，唐末的黄巢和明末的张献忠就是这其中典型的代表。　　

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　　在四川，一直流传着“杀人魔王张献忠，张献忠吃人”的说法，主要因为张献忠当时就活动在蜀中一带，甚至变态地大肆百姓。据说张献忠竟然把百姓当成了一种乐趣，不但杀掉，还要吃掉。

　　崇祯七年，张献忠的军队由楚入蜀，攻陷夔府、剑州，接着又开始巴州、通江等地。1635年，张献忠率军屠戮安徽凤阳，直至四川泸州城，见人就杀，似乎就是冲着杀人而来，对于不同的对象，采用的杀人方法也不尽相同。

　　当时，张献忠的军队只要攻破一座城池，都会将大量的妇女、少女充当营妓，多余的则统统杀掉。当兵败之时，由于部队缺乏粮食，士兵们饥饿难耐，张献忠的残暴手段达到了难以想象的程度，竟然杀掉妇女进行腌渍，以便喂养士兵和马。一句话，这就是我国历史上的杀人魔王张献忠，张献忠吃人的行为，给四川人民的心中印下了永远也抹不掉的伤痕。 

　　张献忠为什么屠川

　　现阶段，四川人的主体发了很大变化，早已不是原住居民，外来移民非常众多，但张献忠屠川的阴影依然在川人的心目中挥之不去。那么，张献忠为什么屠川?这让许多人无法理解，他这样无理由地杀人，难道真的是一时兴致所为吗?　　

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　　对于张献忠的屠川恶行，鲁迅先生说出了自己的看法，即张献忠为了称帝，想方设法破坏李自成的帝位，所采取的手段就是杀尽百性，张献忠认为杀光了老百姓，谁都当不成皇帝了。当然，这只是鲁迅自己的见解，是否属实，目前还没有找到可靠的史料记载。

　　不过，民间传说也不尽其数。比如，张献忠第一次率军入川时，被明朝的女将军秦良玉击败，心中留下了屈辱的仇恨，所以当他再次挺进四川时，就对四川人采取了疯狂的报复行为。又比如，张献忠小时候随父去四川卖枣。到达目的地后，父子将驴子系在一户人家的门前，回来时正巧碰见大户人家的家奴抽打驴子，张父急忙赔不是，但是家奴依然迫使他们擦净地上的驴粪和驴尿。据说，这件耻辱的事情在张献忠幼小的心灵里埋下了仇恨的种子，由此导致了张献忠屠川的恶劣行径。

　　当然，民间传说不能全信。如果说，张献忠一早就打算报复四川人的话，大可不必将都城定在成都。他的疯狂行为，或者只是当他面临失败时的一种宣泄罢了。不管事实真相如何，种种迹象表明张献忠确实存在心理障碍。 

　　张献忠后人

　　在中国历史上，张献忠是一个出了名的杀人刽子手，大多杀的是老百姓，其残忍的手段让人不寒而栗。尽管张献忠是农民革命军的领袖人物，加速了王朝的更替，在某种程度上推动了社会的进步，但是他对老百姓进行惨无人道的是不可饶恕的。那么，张献忠后人也要受到世人异样的眼光吗?　　

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　　张献忠杀人时，压根体会不到自己也是人类，甚至采用五花八门的杀人方法，以图乐趣，这种手段简直是的行径。更让人百思不得其解的是，张献忠连自己未满周岁的儿子也杀了，并让妻妾陪葬，这是人类能下手的事情吗?俗话说：“虎毒不食子”，可是张献忠不但毒，而且“食”子，此乃非人类也!

　　那么，张献忠后人呢?史书上对张献忠后代的记载很少，除了张献忠杀儿子的故事外，几乎找不到其他可以追踪的资料。有人甚至怀疑，张献忠已经没有后代了。不过，近年来，随着政治文化环境的宽松，在贵州等地出现了自称张献忠后人的族群，他们有家谱为证，很有可能就是当年张献忠侥幸逃生的子孙的后代。之所以多年不被世人熟知，那是为了避祸，才格外低调的缘故。张献忠杀人无数，一方面是个人的变态性情所致，另一方面也是历史造成的事情，张献忠的错，应该由他一个人来承担，与其后代无关，不应报以异样的眼光。