从傀儡皇帝到最美乡村医生 人生华丽大转身
曹操有五个女儿(曹节,曹宪,曹华,及清河公主,金乡公主),但却只有三个女婿。其中清河公主嫁给了夏侯楙,鱼豢在《魏略》中说他“楙性无武略,而好治生”,而蜀国大将魏延评其“闻夏侯楙,主婿也,怯而无谋”,都说其怯懦无谋更无勇,虽官至大将军,但却无甚建树,全靠其父高安侯夏侯惇与曹操的交情,他本人也与曹丕的关系好。
而金乡公主则嫁给了曹操小妾尹氏与前夫何进之子所生的儿子何晏。何晏是当世才子,一流帅哥(傅粉何郎),还是魏晋玄学的创始者之一。
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而其余三个女儿(曹节,曹宪,曹华)则嫁给了同一个人,三女共侍一夫,他就是汉献帝刘协。这是一桩 典型的政治婚姻,全是曹操所为。但或许连曹操也想不到,这桩原本充满悲剧性的婚姻,后来却成就了一段悬壶济世的佳话。 汉献帝刘协于建安元年(公元196年)被时任兖州刺史的曹操迎驻洛阳,并赐曹操节钺,标志曹操开始了"奉天子以令不正”,"挟天子以令诸侯”的时代开始,也意味着献帝被曹操所控制,再次成为傀儡。他心有不甘,先是"暗下衣带诏",令车骑将军董承,左将军刘备,长水校尉种辑,将军吴子兰,王子服等人谋杀曹操。
败露后,其皇后伏氏又要求其父伏完诛曹,再次败露。曹操杀了伏后及伏氏宗族及伏后与刘协所生皇子,所诛几十上百人(《三国志.魏书》)。之后,曹操把三个女儿嫁与刘协,并威逼献帝立其女曹节为皇后,以达其利用献帝为其政治服务争天下的目的。 曹操死后,其子曹丕继魏王位。东汉气数已尽,曹氏在北方的地位已相当巩固,献帝刘协也就失去了作用,反而成了曹丕称帝的障碍。但为了让天下服气,直接称帝又不行,于是曹丕便于公元220年12月10日,迫使献帝禅位于他,即为魏文帝,尊操为魏武帝。随后刘备,孙权也相继称帝,真正三国时代由此开始。
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刘协禅位于曹丕后,被封为山阳公(今河南焦作),食邑万户。允许他在其封地内"奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀"(《三国志.魏书》)。但实际被于封地,后皇后曹节经争取,也获准来山阳伴刘协,成了山阳夫人,还为刘协生了一对双胞胎。
远离了政治争斗的中心,刘协很快融入民间,关心民生,体会百姓之苦。他与夫人曹节一起,利用宫中学来的医术,以医为业,悬壶济世,为病人解除痛苦。他们夫妇常在封地内的云台山采药,常常是自采的药不要钱,外面买的象征性收点本钱,而且针灸,拔罐也不收钱。因而深受当地百姓爱戴,"敬之如父母"。至今,云台山附近百家岩上嵇山亭内的石刻画像中还有"山阳公行医图"。
除了行医,他还在封地内开办教育,给穷人的孩子受教育的机会。在刘协夫妇的治理下,山阳远离了战争,经多年休养生息后,人民安居乐业,百业兴旺。
刘协从皇帝兑变乡村医生,虽失去了昔日皇家权力的光环,但却找到了人间的温情。他们夫妇为民解难免费行医,深受拥护,至今仍有关于他们的很多美谈。
由于夫妇二人一同行医,当地百姓尊称他们为"龙凤医家"。
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山阳人民改称刘协为"大人",曹后为"美人",尊他俩为父母,简呼刘协为大,曹后为美。久之,直至今天,当地民间通呼父亲为大,母亲为美。
《三国演义》上的刘协,从始至终都是一悲剧形象。但在正史《三国志.魏书》中,被废为山阳公后,晚年的刘协,与民为乐,助民解困,悬壶济世,免费行医,且娇妻相伴,子孙绕膝,尽享天伦,子孙也多生活于山阳一带。这也算是对他不幸的前半生的补偿吧。也说明,刘协并非无能,只是作为东汉末代皇帝,面对早已腐朽不堪,病无可救,狼烟四起的王朝,民心已失,无力回天;但他却在人生的另一条路上,显示了自身的价值。
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