从宋江这方面说，委实有些冤枉。纳妾本非他的本意，自己出于无功利目的的好意，像平时在街上播撒“及时雨”一样，对濒临绝境的婆惜母女解囊相助 ，不料却被黏上。发现婆惜不忠后，自己本也没去计较，没像武大郎那样去捉奸，只图落个清静。他本就没太重视这个“家庭”。没把婆惜当作正妻，是因他 笃信“父母之命”的婚姻才是合法婚姻。失去婆惜的心，屈辱不平是有一点，但总体来讲，对他只等于破了点财，而对破财他是不太在意的，因为他没有把发 财当做人生目标。

　　可是，那位准岳母大人为了自己的目的，又硬把他拉到婆惜床前。这次，婆惜不仅不给面子，也不给身子，还恩将仇报，借机要挟，贪得无厌，直至气得 老宋情急之下激情杀人，终于踏上了不归之路。

　　《水浒》作者正是站在宋江角度讲述这个故事的，因而读者读后大多同情宋江。当然，也有读者暗中盼宋江早日上山，开始“割命”大业，觉得这样也好 。

　　其实这个故事还有另外两种讲法，就是分别从阎婆和婆惜角度来讲述。

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　　阎婆是这个故事的发起者，是这个“家庭”的组织者。她极力撮合宋江与女儿的关系，本无可厚非：作为外地人，又刚死了老头，无依无靠，自己和女儿 没有固定收入、固定经济来源，郓城县政府也无发放救济金或最低生活费用的意思，渐入老年的她总得为自己想条后路。这时，阎婆遇到了公务员宋江。她感 觉此人在当地有些势力，看他那出手大方的样子，经济应相当宽裕。实地调研之后又确认其尚无妻室。于是，她毫不犹豫傍上了这个靠山。

　　果然，女儿与宋江搭上之后，她的物质生活水平大幅度提高，社会地位也不同以往：原来穷得死了老头连棺材都买不起，如今在县城黄金地段买了楼房， 屋里家具一应俱全，女儿“满头珠翠，遍体金玉”，自己也置办了“若干头面衣服”，鲜鱼嫩鸡时新果子随便买了吃，革命小酒天天喝，先于全国大多数人民 进入小康，而且遇到混混唐牛儿，敢对他张口就骂、伸手就打。

　　只可惜女儿不听话、不顾她的良苦用心，只为追求个人幸福或，竟将与唯一靠山的关系搞破裂。尽管老太婆有嘴有心，但女儿一死，“女婿”一跑， 她立刻又堕入深渊，除了女儿相好张文远，街上衙里竟无一人替她说话，放任杀人犯潜逃，最后自己还是不免孤零零穷死的命运。

　　婆惜从小生长于京城，父亲活着时喜欢唱流行歌曲(诸般耍令)，教得她也学会了。可惜那时没有快男快女好声音一类选秀机会，父母见在京城不能发展 ，竟异想天开，在没事先联系好的情况下到小县城来投靠亲友寻找机会，不料小县城的人“不喜风流宴乐”，不能欣赏他们父女的才艺，机会反不及在东京老 家。父亲暴死，绝望之际，她和她妈都有些后悔：由于她从小能歌善舞、很有情趣，长得又标致，在京城做上等妓 女机会本来多的是，当时只觉得上等妓 女也 是妓 女，不肯答应，这下生存都成了问题!

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　　柳暗花明。母亲给她找了个比当上等妓 女强得多的做小妾的工作。开始她也是满意的，但她根据马斯洛需要层次理论，在解决了温饱之后，又追求起爱情 和精神生活。刚同居时，身体正常的宋江也满足了她的生理欲求，夜夜与她一处歇卧，但新鲜劲儿一过，二人的年龄差距显示出来，事业心极强的宋江又沉浸 在其工作中，“渐渐来得慢了”。她发现了宋江只拿她这当旅馆的事实。恰在此时，出现了宋江同事、风流帅哥张文远。这张文远一样是公务员，却比宋江懂 风情。于是干柴烈火，文远婆惜背着宋江频频幽会。

　　他们为何敢于如此肆无忌惮?因为婆惜早已不是处女，又无生育能力(否则早就怀上了老宋或小张的孩子)，不用担心怀孕堕胎。

　　如果仅有前面故事，受过五四洗礼的知识分子还会去同情婆惜：她追求自主爱情，反对包办婚姻、反对做小妾，体现了个性自由、人的要求。但她 接下来的做法就难以令人同情了：

　　后来宋江终于知道了，婆惜也知道宋江知道了，却仍无所顾忌，“宋江但若来时，只把言语伤他”;还借机进一步对宋江敲诈勒索。她似乎全忘了她们母 女俩吃的、穿的、住的都来自宋江。不知感恩还则罢了，却恩将仇报，反咬恩人一口。从心理学上，也许可以为婆惜辩护几句：她发现宋江对她不只无爱，甚 至也无恨，完全是无视。自视甚高的她岂能咽下这口气!

　　但从小被娇惯的她未免也太任性，好像天下人就都该为她服务、都该事事让着她。她也从不为她的老娘着想，老娘似乎只是为她烧火做饭、洗衣买菜的女 仆。阎婆好容易将“女婿”重新拉回“旅馆”，用其不烂之舌虚构婆惜思念宋郎的情节，将女儿对宋江的冷漠曲解为“怕羞”，婆惜却全不配合。此时的阎婆 实在为女儿所做所为着急，也后悔自己对女儿从小的娇惯：“我儿，爷娘手里从小儿惯了你性儿，别人面上须使不得。”

　　婆惜哪里听得进去!脾气上来，对宋江自称“老娘”，市井秽语从樱桃口里喷薄而出。于是，宋江这临时家庭的矛盾中，又包括了阎婆和婆惜母女之间的 “人民内部矛盾”。

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　　“宋江杀惜”这段，是《水浒》中写得最细腻、最真实、最精彩的段落之一。它之所以不像“鲁提辖拳打镇关西”、“林教头风雪山神庙”、“景阳冈武 松打虎”或“吴用智取生辰纲”等桥段一样选入语文课本，是因其表现的并非“为民除害”、“官逼民反”之类主题，亦非英雄豪气或江湖谋略。从艺术上说 ，这是段地道的现实主义故事。它写的是一幕家庭婚姻爱情悲剧。作者写这段也许只是为让宋江最终上山铺“平”道路，属于过渡段，客观上却写成了具有独 立审美价值的故事。

　　宋江与阎婆惜母女本来素不相识，却由于特殊际遇，聚在同一屋檐下，组成一个不太像家庭的“家庭”。

　　于是乎，桃花运包裹着的霉运降临到宋江头上：先是被戴绿帽，继而被逼成了通缉犯。此后，被女人伤透心的宋江终生未再娶亲。

　　于是乎，不识好歹、不知深浅的婆惜死于非命。

　　于是乎，用心良苦的阎婆最终还是落得个老无所依的结果。

　　不知阎婆死时，那小张是否看在婆惜份上，为她捐了棺材板?