古代的那些帝王，要想做出点成就，必须具备的一个才能就是懂得用人之术。帝王不必懂军事，但一定要懂得使用大将;帝王也不必懂得谋略，但一定要懂得使用谋士。用人之术，说来简单，不过是把合适的人放在合适的位置上。但实际操作中，却很复杂，你要能够发掘人才、分辨人才，还要能够留住人才，这是极其需要大智慧的。

　　韩信为什么舍项羽而就刘邦?陈平为何三次跳槽，最终跟定刘邦?这都是因为刘邦拥有高明的用人之术。正如刘邦自己所说，他带兵打仗不如韩信，运筹帷幄不如张良，经营大后方不如萧何，可为何最后做皇帝的是他而不是别人呢?因为他正确地使用了这三杰。

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　　人性是复杂的，人才也是复杂的，而且金无足赤，人无完人。用人之术的核心是什么呢?我觉得，是能够用其长，而避其短。

　　战国时，有个小国叫卫国。卫国有个大臣叫孔伋。孔伋可不是一般人，他是大圣人孔子的亲孙子。和自己的爷爷一样，孔伋也是个有大智慧的人。

　　一天，孔伋向卫国的国君推荐了一个人才。此人名叫苟变。孔伋说：这是个将才，希望国君拜他为将。

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　　没想到，卫国国君说：我也知道苟变知兵法，能打仗，但是我不能用他。

　　孔伋就问：为啥啊?

　　国君说：苟变是个品质有问题的人。前段时间，我派他去征税，他居然吃了老百姓的两个鸡蛋。

　　孔伋听罢，哈哈大笑，说道：一棵大树，如果树身上长了几个疤，高明的木匠是不会弃之不用的。同样，苟变就像是长了疤的大树，我们用其长处就行了，何必揪住他的瑕疵不放呢?

　　好在，卫国国君是个听人劝的主儿，最终，他拜苟变为大将，而苟变为卫国的国防事业做出了巨大贡献。

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　　在这个事例中，苟变有才，但德行上略有瑕疵。所以，这个例子其实提出了一个重大问题：在使用人才时，才和德的关系是怎样的?

　　当然，对于使用人才来说，永远要坚持德才兼备的原则。但在不同的情况下，这个原则是灵活的。比如，在使用专业性人才时，对于“德”的要求就可以不那么苛刻，比如上面的苟变，比如汉高祖刘邦的谋臣陈平;但在使用综合性人才时，对于“德”的要求就要严格一点，比如选用宰相时，甚至选用一州一郡一县的长官时。这些综合性人才，如果不能做到以德服人，就会人心散乱，酿成大祸。

　　另外，和平年代，以守成为主，就要对“德”的要求更严格一点;战乱年代，需要开拓进取，就要对“才”更看重一点。

　　总之，万变不离其宗：不管白猫还是黑猫，抓着老鼠就是好猫。