刘禅，刘备之子，蜀汉后主，人称“阿斗”，是“坑爹皇帝代言人。”

　　诸葛亮，刘备之臣，蜀汉丞相，人称“卧龙”，是“智慧之神。”

　　稍微了解《三国演义》的朋友应该都知道，刘备临死前托孤诸葛亮，让他辅佐刘禅，稳定蜀汉。诸葛亮没有辜负这个嘱托，鞠躬尽瘁死而后已。只是因为刘禅屡次在关键时刻召诸葛亮回师，终于导致其北伐无功而返。

　　因为《三国演义》巨大的影响力，刘禅成了“扶不起的阿斗”，诸葛亮则成了悲剧色彩，壮志未酬的英雄。

　　对于这种人物定位，在世人心中已经根深蒂固，但是，我们今天要说的，则是真实历史中的刘禅与诸葛亮的关系，或许我们能看到对于权力争夺的另一面。

　　对于历史人物我们无法揣测其当时的心境(尤其是在蜀汉史料匮乏的情况下)，所以，我们不能作无端推理，认为刘禅就如何如何，诸葛亮就如何如何。

　　我们只列举几个史实，读者可以自行品评：

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　　第一、从《出师表》和刘禅诏书看诸葛亮与刘禅的关系。

　　诸葛亮闻名于世的《出师表》是这样教训当朝皇帝的：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”

　　这是对刘禅说：你不要这么自卑，你皇宫中与我丞相府是一回事，奖惩应该统一标准。

　　而蜀汉建兴五年，以刘禅名义发布的《北伐诏书》则说：“葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国，......今授之以旄钺之重，付之以专命之权，统领步骑二十万众，董督元戎，龚行天罚，除患宁乱，克复旧都，在此行也。”

　　这段话是说：“我刘禅赐予诸葛亮生杀大权，专权朝政的权力。”

　　从上面两条记载可以看到，刘禅在诸葛亮面前就是个小屁孩，是个傀儡，“政由己出为王”，蜀汉的王是诸葛亮，不是刘禅。

　　第二，看诸葛亮死后刘禅的反应。

　　根据《三国志@谯周传》记载：亮卒於敌庭,周在家闻问,即便奔赴,寻有诏书禁断 惟周以速行得达。

　　这句话是说：诸葛亮病死在前线，谯周听说后，立刻起身往前线奔丧。而当时蜀汉中央下达了令，严禁前去奔丧，结果大家都没去成，只有谯周动身迅速，只身赶到。

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　　这段记载有两个隐含的意思：一、诸葛亮死后，蜀汉内部官僚要去军前奔丧的不是谯周一个人，而是一批人;二、刘禅明令禁止了这种行为，不允许给诸葛亮奔丧。

　　另外，根据《襄阳记》记载：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。

　　这段话是说，诸葛亮死后，很多人请求在成都为诸葛亮立庙，百姓也自发的在田间为诸葛亮献祭，但是这些行为刘禅都不同意。

　　最后，在群臣一再劝说下，刘禅才勉强同意，在沔阳为诸葛亮立庙。

　　从以上两件事可以看出，刘禅对于诸葛亮绝非毫无保留，相反，他有自己难以言喻的心境。

　　第三，从同僚对诸葛亮的态度看他与刘禅的关系。

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　　蜀汉大臣李邈曾在诸葛亮死后向刘禅上书，称：“.......亮身杖强兵，狼顾虎视，五大不在边，臣常危之。今亮殒没，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆。”

　　这句话是说：“诸葛亮率领精锐部队，权倾天下，就连陛下您的安危都无法保证，我时常为此担忧。如今诸葛亮死了，我们蜀汉的宗庙社稷得以保全，他发动的那场北伐战争也终于可以停止了，我国上至百官下至百姓都在庆贺啊。”(参阅拙作《蜀汉一官员大骂诸葛亮是反贼，结果被折磨致死》)

　　当然，诸葛亮已死，刘禅为了笼络人心不会清算诸葛亮，他杀李邈，以此表达自己对诸葛亮的不舍之情。

　　从以上三个角度可以看到，刘禅对于诸葛亮既有怕，也有怨与无奈，更有不舍。

　　他怕是年幼之时，怨是成年之后，不舍是看到诸葛亮至死也未做出谋逆之事。直到最后他才明白，诸葛亮从始至终没打算夺刘家江山。