多尔衮是清朝杰出的政治家、军事家，完成大清统一的关键人物;清军入关以后他先后被封为“叔父摄政王”、“皇叔父摄政王”、“皇父摄政王”。然而就是这样一位身份显赫的人物，为何没能当上皇帝?有人说多尔衮没有称帝是因为和孝庄皇后的个人感情，为了美人，而放弃了江山;也有人认为多尔衮是一个忠臣，是大清的“周公”。那么孰真孰假?孰是孰非?针对这几个说法，我简单说一下自己的见解。

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　　多尔衮与孝庄皇太后的暧昧关系，有没有还没有定论那，说多尔衮是为了孝庄而放弃皇位的，岂不是太轻率了。据《清史稿》来看，书中从未提及多尔衮与孝庄有特殊关系。(从一些影视资料和众多野史来看，多尔衮与孝庄皇后的关系似乎是大家公认了的，但是据《清史稿》的记载，并未对多尔衮和孝庄皇后的“特殊关系”有所提及)，对于太后下嫁多尔衮一事，更是无中生有。清史大家孟森先生所写的《太后下嫁考实》一书中针对太后下嫁的各种所谓依据，一一予以驳难。因此多尔衮为了孝庄而放弃帝位的说法并无现实根据，只不过人们对于风流韵事，更愿信其有罢了。

　　福临执政前期，多尔衮确是尽心尽力地拥护和培养，没有不忠的表现。但是在辅政期间，多尔衮重用宗室，擅权执政，尤其是顺治二年(1647年)，多尔衮继续做当皇帝的美梦，他竟然把国政当成家政，将议政王会议内容，随便告诉自己的侍卫等人。自己也以朝廷自居，所以种种行为表明，多尔衮根本不是什么“周公”。

　　天命十一年(公元1626年)努尔哈赤驾崩，皇室中争夺皇位的行动都在秘密进行，争夺最激烈的就是多尔衮与皇太极。先帝在位时，多尔衮的母亲阿巴亥深受其宠，她自然也有让多尔衮称帝的想法。但是在当时的情况下，无论从年龄与实力来讲，多尔衮与皇太极都相差甚远，后来阿巴亥被迫殉葬，多尔衮也受到了很大的打击。在这种情形下，多尔衮完全可以把皇太极当作最大的敌人，但是多尔衮清醒的认识到自己要想活命，以后为母亲伸冤以及自己有所作为，现在就必须委曲求全，尽心尽力辅佐皇太极，得到皇太极的信任。皇太极能在众皇子中脱颖而出，除了心狠手辣，自然也有过人的胆识和能力，在防备的同时，他也重用多尔衮，把他视为自己的左右手，也化解了多尔衮心中的一部分怨恨。(皇太极死后为了大清的团结和安定，多尔衮也没有和豪格正面争夺皇位，这都是和皇太极的心计分不开的。)

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　　皇太极死后，此时的多尔衮已有众多的支持者，他也被皇室公认为最有才能的人。多尔衮做皇帝的美梦现在又死灰复燃，多尔衮为了摸清各大臣的态度，就去询问索尼对皇位继承的意见，不料索尼一点也不给多尔衮面子，直接说：“先帝有皇子在，必立其一。”多尔衮碰了一鼻子灰走了。

　　多尔衮不得不重新考虑是否争夺这个皇位。并且他还面临着一个强大的对手----豪格。豪格是皇太极的长子，凭借父亲的余荫加上多年来的南征北战，豪格也立下了赫赫战功，这些条件都是他继承皇位的极有利条件。多尔衮与豪格一直关系都不是很好，如果豪格做皇帝，多尔衮肯定不愿意，如果多尔衮做皇帝豪格也不会答应。两方互不相让，谁都没有绝对的优势压倒对方。对于谁主动用武力解决都是一步险棋。多尔衮看局面僵持不下，就提议让皇太极之子福临即位，这样一提连豪格也没有话说了，所以此时多尔衮也没有称帝。多尔衮在辅佐福临的时候，虽然以“周公”自居，但实际的做法和真正的周公都相差十万八千里。他重用宗室、擅权执政、暗箱操作等等都表明多尔衮的野心一直都在。

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　　综上所述，我们不难看出两点：其一，多尔衮一直存在称帝的美梦，但是权衡利弊，而没有盲目行动。其二，多尔衮在称帝美梦的情况下，才自封“周公”，寻找心理安慰罢了。我们这里仅对多尔衮在称帝方面的事进行探讨，中肯的说，多尔衮对大清的统一仍然起了不可磨灭的作用.