楚襄王是战国时期楚国的一任国君，他出生于公元前329年，于公元前263年继位，此后他在位36年，虽然他不是很有才华，但是他还是曾为楚国的发展做出过成就的，并且他还留下了很多的故事，那么关于楚襄王的故事有哪些呢?

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　　关于楚惠王最有名的故事就是他梦与巫山神女幽会的传说了，根据宋玉写的《高唐赋》，楚怀王有一天来到了高唐，游玩的很累，晚上很快就睡着了，睡着之后他做了一个梦，梦见了一个女神，带着她的枕头和席子找他求欢。楚襄王听说了这个故事，便也想有这样的桃花运，虽然他也梦见了神女，但是他期望的事情并没有发生，所以后来人们借这个故事来教育后人不要想一些不切实际的事情。

　　除了和巫山女神的故事之外，楚襄王还有一个故事，成语“亡羊补牢”就是从这个故事中诞生的。这个故事说的是楚襄王继位后，没有好好地管理国家，导致楚国处于危难中，为此一个叫庄辛的大臣很担忧，他劝楚襄王要管理国家，不然国家会灭亡，但是楚襄王并没有听他的话。

　　庄辛见状，躲到了赵国，不久，楚国真的和庄辛说的一样，被秦国攻去了都城，陷入了危难，楚襄王为此很后悔，他请回了庄辛，问他有没有办法补救。

　　庄辛问他是真的有悔改之意吗。楚襄王说自己是真的后悔了，只是不知道还来不来得及。庄辛告诉他，亡羊补牢，为时不晚，后来在庄辛的帮助下，楚襄王真的度过了危机，振兴了楚国。 

　　楚襄王的决策之道

　　楚襄王的本名叫熊横，他身为一国之君，并没有多少的才华，但是他曾经的一个决策之道还是得到了后人的赞赏的，那时楚襄王还是一个太子，那么这是怎么一回事，楚襄王的决策之道是怎样的呢?　　

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　　那时楚襄王在齐国做人质，他的父亲死了，太子便向齐王提出来要回楚国，齐王不同意，还对他说你给我割让东地500里，我才让你回去。太子提出找师傅慎子问问，慎子听了便说献地是对你有利的。于是太子答应了齐王，回到了楚国。

　　太子当然不想真的割让土地，可是为了能回国奔丧，他别无选择。回国之后，太子即位为王，史称楚襄王。楚襄王刚回国不久，齐国便派了使车50辆来向楚襄王要土地，楚襄王没有办法，决定问问群臣。

　　楚襄王先后问了子良、昭常和景鲤三个大臣，他们三个一个说给，给了之后出兵攻打齐国，一个说不能给，他可以去守住东地，一个说不能给，他可以去向秦国求助。所以问了群臣后，楚襄王也不知道该怎么办了，所以他找到了师傅慎子，询问他的想法。

　　慎子说，他觉得他们三人的意见都可以采用，之后在慎子的指导下，楚襄王巧妙地采纳了子良、昭常和景鲤的意见，既维护了楚国的诚信，又保全了楚国的土地，为日后楚国的发展奠定了基础。

　　楚襄王这一次面临齐国的胁迫集思广益，用正确的决策之道保全了国家，也赢得了后人的赞赏。 

　　楚襄王所谓的与民同乐

　　楚襄王是战国时期楚国的国君，他出生于公元前329年，去世于公元前263年。关于楚襄王有很多的故事，比如苏辙的《黄州快哉亭记》中有一段他的故事，说的是楚襄王与民同乐，不过这个“与民同乐”只是楚襄王所谓的与民同乐。　　

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　　《黄州快哉亭记》中写道，从前，有一天楚襄王让宋玉和景差跟着他游兰台宫，忽然，吹来了一阵风，飒飒作响，楚王见状，迎着风，敞开了衣襟，说道：“这风是多么的畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”

　　宋玉听后，对他说：“这只是大王的雄风罢了，老百姓怎么可以和您一起享受它呢?”宋玉的这番话有着讽谏的意味的，楚襄王所谓的与民同乐只是他心中想象出来的“与民同乐”，并不是真正意义上的“与民同乐”，因为百姓不能和他共享。

　　所以宋玉在讽刺楚襄王，他也指出了楚襄王所谓的与民同乐有多么的假。

　　和楚襄王一样，历史上有一个人也曾提出过“与民同乐”，这个人就是欧阳修，但是虽然是同一个词，它们的本质是不一样的，因为欧阳修提出的“与民同乐”是真正意义上的与民同乐，当欧阳修醉了，他和百姓一起快乐，醒了之后他便记录了《醉翁亭记》，它体现的不是“与民同乐”的做作，更没有高高在上的矫情，它是发自欧阳修和老百姓内心的自愿和快乐，这与楚襄王所谓的与民同乐是不一样的。