东岳大帝黄飞虎是出自小说《封神演义》中的人物，黄飞虎是在死后被封为东岳泰山天齐仁圣大帝，是五岳之首，执掌着地府的一十八重地狱，掌管着人间生死。东岳大帝黄飞虎虽然只是小说虚构的人物，但在小说中却将他描写得十分细致生动。　

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　　商纣王调戏并且逼死了黄飞虎的夫人，为了能够给自己的夫人洗去耻辱，同时为了打倒这个暴君，拯救陷于水生火热中的百姓，荒废选择了举旗对商纣王进行讨伐。经过精密的布局，精心策划之后，黄飞虎率领自家兵队，同兄弟、儿子以及好友联合对商纣王进行讨伐，他们的行为得到了许多大臣的支持以及平民的拥护，跟随他们的人越来越多，队伍也逐渐庞大起来，名声大振，士气大作，在牧野地区取得了战争的首次胜利。之后，黄飞虎率领大军攻入了国都，商纣王选择自杀，商朝灭亡。

　　在兴周灭商的战争中，与商朝大将张奎进行了对抗，在与张奎的对敌中，黄飞虎最终死在了张奎的刀下。周武王评价他是忠良之士。在他死后，姜子牙封他为五岳之首、东岳泰山天齐仁圣大帝。新版的封神榜之武王伐纣的情节中，在跟张奎的对战中他处于上风，但是后来因为申公豹劫持了武王的魂魄，黄飞虎因为心系武王，灵魂出窍，飞上了天空与申公豹进行交战，却被申公豹偷袭射中了胸口而死。

　　东岳大帝为何成为治鬼之帝

　　东岳大帝为何成为治鬼之帝?在北京东岳庙前悬挂着的楹联，就将东岳大帝作为一个治鬼的大神。受到五行观念的影响，古人将土地上的五座大山称之为五岳，而东岳就是为泰山。那么，泰山神东岳大帝为何成为治鬼之帝?下面我们就来一探究竟。　　

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　　泰山位于太阳升起的地方，也是万物复苏的地方，因此人们把这里视为万物交流的通灵之处。然而就在泰山能主生的观念被传得沸沸扬扬的时候，泰山主死的观念也逐渐兴盛起来。1935年，在出土的陶盆内就有这样的记载：生五岳，主生人录，主死人簿。之后，关于泰山的治鬼说更加多了。

　　关于泰山能主生同时也能主死的解释，学者们普遍认为泰山神的治鬼说应该跟主生的观点一样，同样是源自于阴阳交代，主宰万物，跟祭祀典礼有很大的关系。泰山有天主和地主的祭祀，王者在这里报天，所以有天主祠，王者在这里报地，所以有地主祠。死去人的魂魄归于泰山，就是归于地主祠。按照这种说法，历代来的皇帝来祭拜泰山，使得泰山成为了天主祠，死者魂魄要回归到地府，必须要通过泰山这个入口，因此泰山也成为了收纳死者魂魄的关口。

　　泰山神的权威因为皇帝的祭拜和尊崇而变得至高无上，所以泰山神的职能和角色进行了转变，已经不单单只是审判一些琐碎的罪行和魂魄。于是，泰山府君化成了二神，其中一个就是东岳大帝，有绝对的权威来主宰大地。 

　　东岳大帝和阎王

　　东岳大帝是中国古代神话中的泰山神，民间关于他的说法和传说有很多种。东岳大帝和阎王同样是掌管人的生死和轮回的，那么他们之间又有什么样的关系呢?下面我们就来看看东岳大帝和阎王的各自介绍以及他们之间的关系。　

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　　东岳大帝又被称为是泰山神、五岳君，五岳之首。相传东岳大帝是盘古王的第五代孙，它掌管着人类的魂魄，主管人们的生与死、贫与富等，是万物生长的主宰。自战国大汉代，东岳大帝一直被君主封为神明。东岳大帝在全国都有属于它的庙宇，一般东岳大帝的神像跟帝王的造型都是一样的，头戴紫金冠，身穿黄色龙袍，身边会有一对金童玉女，手里拿着宝剑和银枪。

　　阎王又被叫做“阎魔罗王”、“阎魔王”等等，主要是捉拿有罪的人。阎王能够判决人生前的行为，并且对人进行赏罚。阎王会根据人的善与恶，如果这人身前好善乐施，阎王就会让他成为神仙或者给他一个好的转世;如果这人行凶作恶，阎王就会让他接受惩罚，或者给他一个不好的来世，这就是因果报应的体现。阎王在阴间主宰着人们的一切，掌管着人的轮回。在佛教的传说中，人在死后要到阴间进行报到来接受审判。

　　对于东岳大帝的传说有很多种，话说东岳大帝身为五岳之首，他掌管各路的诸神，他才是阴曹地府真正的统治者，阎王都要听命于他，有些人死了之后去过东岳大帝那才算真正在生死薄上登记了。