所谓英雄，不但要扛得住各种光环，经得起岁月的洗礼，更要荣辱不惊，方显英雄本色。而众人所知诸葛亮的一生，如同智圣下凡一般，三气周瑜，智斗司马懿，无所不能。几千年来诸葛亮都笼罩在数道光环之下，所谓“人非圣贤孰能无过”，他身上确实有一些不怎么光彩的事情，现在却被粉丝们避而不谈，或者以万般理由加以解释掩盖，欲盖弥彰?时间久后，人们渐渐忘记他的那些“污点”，对诸葛亮这个人物形象也越来越模糊。今天就由小编为大家挖一下诸葛亮的“污点”，让大家更全面的认识一下诸葛亮这个人物形象。

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　　一、木牛流马真相

　　据范成大《桂海虞衡志》记载：汝南人相传，诸葛亮居隆中时，友人毕至，有喜食米者，有喜食面者。顷之，饭、面俱备，客怪其速，潜往厨间窥之，见数木人摏米，一木驴运磨如飞，孔明遂拜其妻，求传是术，后变其制为木牛流马。由此可知，世人所传诸葛亮所制的“木牛流马”，极有可能是其妻所创。

　　二、伪庸医诸葛亮

　　舌战群儒时，诸葛亮说过这样一段话：当年我在隆中躬耕之时，每当遇到病重命危之人，总是教他家人先喂之以稀粥，服用些平和之药物。待致脏腑调和，形体渐渐好转，再用肉食补之，猛药攻之， 则病根尽除!如若不然，不待气脉和缓，便投之以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。然而除此自述之外并无任何给人医病的记载和别人对他医术的评价，难道这又是自吹自擂?为了在群儒面前凸显自己的全才?曾经自比管乐的诸葛亮如果也精通医术，为什么不自比华佗张仲景?这样不是更能显出他的旷世之才?或者诸葛亮早已料到牛皮破败之后的窘相，所以才不敢吹的太过……

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　　三、《马前课》和《武侯百年乩》均系后人伪造

　　重点说马前课，《马前课》的造作应该比较晚，我们现在所见大部分谶书都和清末到抗战那段时间有关。 谶书篇幅有长有短，长者还会在流传期间多次增补。那么相应的造作时间如何判定呢?揆之人情，造作者总是对晚近的事情更熟悉和关心，叙前代事较简略，述眼下事较详尽，造作这些谶言，也往往是为了应对或曰指点当时的紧张局面。这个应对特征从近年来中文互联网广泛出现的“李白藏头诗”也可以观察到。所以，一般来说，其内容中能索隐考据出来的史事离造作时间不会太远。

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　　四、晚婚晚育的坚定奉行者，蜀汉过早衰亡的因素之一

　　刘备46岁生长子刘禅，而诸葛亮也是46岁才生了一个儿子诸葛瞻，主仆何其相似。诸葛亮去世的时候，诸葛瞻只有八岁，空留诫子书如同废纸一张，试问一个八岁儿童能看懂什么?诸葛亮迫不得已才将接班人定为蒋琬费祎等人。如果诸葛亮能早二十年生子，那么会不会改变历史我不知道，那时诸葛瞻必定成才继承父亲的遗志继续北伐，邓艾未必能那么顺利的灭蜀杀掉诸葛瞻，最起码可以拖延灭亡时间。对比一下曹魏，就能体现出子嗣问题的严重性。曹操生了二十五个儿子，不仅质量好而且数量大，而且曹操生孩子早，能有充足的时间培养锻炼自己的后代，曹操的众多儿子如此优秀，除了基因之外，充分的培养锻炼也是一大因素。封建社会人口锐减，子嗣众多就能保证家族血脉的延续，众多子嗣就可以有较多的选择，选拔优秀的继承者与接班人。反观蜀汉，由于核心成员领导的晚婚晚育，导致事业后继无人，人口锐减，终至败亡。

　　所以呢，人无完人，历史上的英雄也不一定是你想的那么耀眼，他们没有多做什么，只是深得人心罢了。